程门立雪是谁的故事？

“程门立雪” 是河洛地区至今流传的一段尊师佳话，典故出自《宋史·杨时传》，后人以它作为尊师重道的范例，故事就发生在洛阳嵩县的程村。 北宋时期，大儒程颢、程颐兄弟二人，在洛阳设坛讲学，弘扬孔孟绝学。一时之间，学者云集洛阳，纷纷投到二程门下研习学问。众多弟子之中，以杨时最负盛名。 杨时是北宋熙宁九年（1076年）进士，他不远千里来到洛阳，拜程颢为师，钻研理学。杨时虚心好学，深得程颢的喜爱。当杨时学业有成，准备返回家乡时，程颢望着他远去的背影，感慨地说：“我的思想从此将被传播到南方去了。” 四年之后，程颢去世。为了在学业上精益求精，不惑之年的杨时二次奔赴洛阳，拜到其弟程颐门下。此时，他对理学已有相当造诣。 一个严冬的午后，杨时读书有了疑惑，与同门游酢商讨半天，却不能解决问题，二人决定向老师请教。不巧的是，程颐正在休息。他们不愿打扰老师，也不想离去，便悄无声息地站在门外，耐心地等待老师醒来。 不一会儿，天空阴云密布，寒风随之而起，鹅毛大雪纷纷飘落。过了许久，程颐方才醒来。他推门而出，这才发现杨时、游酢两人依然毕恭毕敬地站在雪地里，脚下的积雪已经有一尺多厚了，而杨时和游酢却没有一丝疲倦和不耐烦的神情。程颐被他们诚心求学的精神所感动，更加尽心尽力教授。 杨时不负老师程颐的期望，终于学得程门理学的真谛。后来东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。 礼仪是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。古人云：“不学礼，无以立。”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。

旧指学生恭敬受教。现比喻尊敬师长。 【原文】[编辑本段]杨时见程颐和于洛，是盖年四十矣。一日见颐，颐瞑坐，时于游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。【出处】[编辑本段]《宋史·杨时传》：“至是，杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢(音zuò)侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。” 【用法】[编辑本段]偏正式；则谓语；比喻尊师重教 【近义词】[编辑本段]尊师重教、程门度雪、立学求道 【典故】[编辑本段]程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时，为了丰富自己的学问，毅然放弃了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢死，他自己也有40多岁，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。 于是，他便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着睡着了。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊！他们两位还在这儿没走？” 这时候，门外的雪已经积一尺多了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。杨时这种尊敬老师的优良品德，一直受到人们的称赞。正是由于他能够尊敬师长，虚心向老师求教，学业进步很快，后来终于成为一位全国知名的学者。各地的人，都不远千里地来拜他为老师，大家尊称他为“龟山先生”。【二程简介】[编辑本段]这则成语里的“程”就是指孝感著名理学家、“凤凰二程”中的弟弟程颐。程颢（1032－1085）、程颐（1033－1107）兄弟，均为北宋时期著名理学家和教育家。颢、颐二人孩童时代读书求学于姥姥家———孝感董湖西北隅（今孝南闵集乡一带）。《孝感县志》云：“程子读书台，在县东五里，宋庆历年间，二程读书于此。”程子读书台又名“凤凰台”，因相传在晋穆帝永和四年（348年），有凤集于东岗，产九子于其上而得名。二程在孝感学习、生活有十八年之久，平时即读书于其台之楼上，故也名程台。“其楼曰夜月楼，虚窗晃明，美景澄清，无屋舍烟火之凑密、儿童鸡犬之声杂，其澄心悟道，深究理学，伊洛学派亦肇基于孝感”。程颐十八岁后，游伊洛、进太学，就学于周敦颐，著《颜子好学论》等书，逐步创立了北宋著名的理学流派，形成独树一帜的“程朱理学”，其学说受到许多名彦硕儒的推崇。后来，孝感百姓为了纪念二程，在程子港建起了二程祠，明末祠毁。清顺治十八年（1661），孝感知县张擢士重建于东岳庙侧，形成著名的孝感古八景之一“程台夜月”。可惜该楼毁于1968年，今仅存遗址。 程是指宋代理学家程颐。立雪是指学徒站在雪中虔诚求道。“程门立雪”的原意是说：冒着大雪在程颐门前站着。用来形容尊敬老师，虔诚求教。这则成语出自《宋史·杨时传》。杨时和游酢去拜会当时著名的理学家程颐。程颐正在闭目养神，杨时、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很长时间。程颐醒来，门外已雪深一尺。后人就以“程门立雪”作为尊师重道的范例。“程门立雪”也可说成“立雪程门”。程颐，字正叔，又称伊川先生。他与兄长程颢都是北宋著名理学家、教育家，被世人称为二程。他们出身于官宦世家。兄长程颢字伯淳，长期居住洛阳聚徒讲学；程颐前后从事讲学和著书达３０余年。二程思想各有侧重，程颢著有《定性书》、《识仁篇》等，程颐则有《易传》、《颜子所好何学论》传世。因二人在重大问题上意见一致，后人对他们的思想言论不加细分，便将两人的语录和著作合编成《二程全书》。现在，河南嵩县的程村，就是二程故里。村东还遗存有石碑一座，上书“圣旨”，下书“两程故里”。村中遗存有二程祠一座，祠中有道学堂大殿和两座讲堂，“程门立雪”的典故就发生在这里。程颢、程颐在前人理学的基础上，提出了一整套哲学思想。他们认为：世界的本原是“道”，万事万物都是由“道”派生出来的，君王要治理好国家，必须“行以顺道”，以德为主，与法制兼顾。这些思想自成一家，独成体系。因二程一生主要活动在洛阳，所以，后人就把他们创立的这套思想体系称为伊洛学派。后来，经过朱熹的提倡、研究和深化，最终使二程的理学思想发展为“程朱理学”。

程门立雪，旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长;比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。
出自《二程语录·侯子雅言》：“游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既觉，顾谓曰：‘贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出门，门外之雪深一尺”。
又见于《宋史·杨时传》，杨时和游酢“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣”。
关于这个典故，后来有两种说法：一是杨、游二人直接进了程门，就在程颐的身旁侍立，等候他睡醒；二是两人未进程门，就站在程门之外，恭候先生醒来。第二种说法在民间传说中更普遍，也更为人津津乐道，即二人恭候于门外，站在大雪之中，浑身落满了雪也不冒然打扰先生的睡眠，等着向老师虚心求教。