哪吒究竟是魔童还是神童，为何成于佛教盛于道教？

2019年的夏天，人们迎来一部让人惊喜的国产动画电影——《哪吒之魔童降世》。

在一片叫好声中，电影里的哪吒形象却颇受争议，一改深入人心的小萌娃形象，转为面部表情怪咖的模样，觉醒之后，则是一个威风凛凛的少年。

对于哪吒形象的讨论，成了热点话题。 《哪吒之魔童降世》中的哪吒形象，到底有没有依据？我们不妨从哪吒的来源说起。  

哪吒形象，是来自印度吗？受《西游记》神话的影响，大多数人一直认为哪吒是中国的原创神，但实际上，哪吒从何而来，主流说法是来自印度，是随着佛教一起传入中国的。 

相传哪吒是毗沙门天王的儿子，佛教典籍《佛所行赞》中有记载。其中的毗沙门是梵文译音，翻译过来就是多闻天王，意思是福德闻于四方，是佛陀坐下四大护法之一，他身着甲胄，右手持慧伞、左手持神鼠，日常工作是护持须弥山北方世界。  那罗鸠婆也是梵文译音，中文译名哪咤。他虽是毗沙门天王之子，母亲是吉祥天女，师傅是释迦牟尼，他三头六臂，手持戟，神通广大，但却生得一副夜叉模样，是夜叉一族中的统帅大将。这就是中国神话中哪吒的原型。 

在唐朝以前，中国是没有哪吒的，直到唐朝高僧大广智不空翻译佛经后，才确立他是毗沙门天王家第三子的地位，后世称哪吒三太子就由此而来。

《哪吒之魔童降世》中的小魔童，倒和佛经中所说的，颇有相似之处。 后来被道教吸收的哪吒，从丑陋的夜叉，到忿怒且庄严，哪吒完成了从印度到中国的变化。

他后来变成我们所熟悉的那个神仙娃娃，就多亏了道教和文人们的演义了。那罗鸠婆最早的中文译名是哪咤，进入中国，随着中国本土宗教道教在民间的普及，哪咤这一形象也被道教所吸收，创作出了具有中国血统的道教灵童——哪吒。也就是说，那罗鸠婆那咤虽然是中国哪吒的原型，但两者不可混为一谈。

在哪吒形象的改变之初，佛道的划分还比较模糊，这就造成了一些非常有趣的事情，比如按照佛教的说法，哪吒是多闻天王之子；而随道教的流传，民间传说中出现了哪吒父亲是托塔天王的说法，文人们在创作的时候，常常把这两重身份混淆。

不管哪吒归属哪一派，他在人们心目中的形象，都是很光辉耀眼的。

电影里那句话送给你“人的成见是一座大山”，是魔童还是神童，要看你自己究竟选择了什么！

托塔李天王家的三太子，最早传说来自古波斯和古印度教的神话，随着本土化的传教，宋代起就从古盛传至今，由佛教护法军神“那咤”演变而成[6]，故事已在唐末有之，主要定型于闹海传说与屠龙之说的内容，以及降魔伏妖再成仙成圣等古籍文献，出生奇异，一身神器，能变化三头六臂又或三头八臂，百邪不侵专克摄魂夺魄的莲花化身。在中国各地成为世代传奇且家喻户晓的著名艺术形象

算是两个阶段，李靖是托塔天王，算是佛教儒家传人，相传哪吒是帮忙托塔的，所以算是佛教。后来剔骨削肉，由太乙真人救活，太乙真人是道教。

哪吒应该说他是一个神童，但是在新的动画片儿里改变为成为了一个魔童。