鸦片战争后，先进的中国人开始寻找救国救民的真理，民族意识开始觉醒。
1、“师夷长技以制夷”的主张和早期的维新思想。林则徐除主张严禁鸦片，组织渔民等以抵御外国侵略以外，还注意了解西方，赞成正常的对外贸易，成为近代中国睁眼看世界的第一人。1843年，魏源编纂了《海国图志》，提出了“师夷长技以制夷”的思想。
19世纪70年代以后，马建忠、王韬、郑观应、薛福成等人不仅主张学习西方的科学技术，同时也要求吸纳某些西方的政治、经济学说。他们一般都反对列强的侵略，维护民族独立和国家主权，主张发展民族工商业，主张变革封建专制制度，具有一定程度的反对封建专制的民主思想，对中国社会发生了广泛的思想影响。
2、救亡图存与振兴中华。中日甲午战争以后，帝国主义列强图谋瓜分中国，中华民族到了生死存亡的紧急关头，中国人的民族意识开始普遍觉醒。
1895年，严复在《救亡决论》一文中响亮地喊出了“救亡”的口号。此后，严复翻译了《天演论》，激发人们的危机意识和民族意识。1898年4月，康有为疾呼，要求中国人要发愤自救。
3、民族危机激发了中华民族的觉醒，增强了中华民族的凝聚力，救亡图存成了时代的主旋律。1894年11月，孙中山创立革命团体——兴中会，喊出了“振兴中华”这个时代的最强音。
近代以来，中国的志士仁人正是怀着强烈的危机感和民族意识，在救亡图存、振兴中华这面爱国主义大旗之下，历尽千辛万苦，去探索挽救中华民族危亡的道路的。
扩展资料：
民族意识的象征性意义：
民族意识的产生，它在不同社会场景下的演变，“民族象征”在加强，保持民族意识方面的作用，都是我们应当研究的专题，在50年代，中国少数民族获得了平等的政治地位，得到各项优惠，这种政策使民族意识和民族主义情绪在一定程度上有所发展，表现之一就是在进行“民族识别”时申报了400多个族名。
这种情绪是封建制度和国民党政府长期压迫中积累下来，而在解放之后表露出来。建国50年来，如果做横向比较，中国部分民族（如与汉族差别较小，长期与汉族混居的满族等）和一些民族的部分成员（如在城市和政府就业，长期与汉族职工共处的人员）的民族意识在淡化，也有部分民族的民族意识有所加强；
如果做纵向比较，在不同的历史时期，民族意识的发展趋势也不同，这些变化受到国内形势和政策的影响，也同样受到境外政治势力和国际外交的影响。
从林则徐魏源开源看世界到戊戌变法促进民族意识大觉醒到辛亥革命民主共和观念深入人心
从谭嗣同起，至孙中山兴，陈独秀、李大钊等人引领……
而戊戌变法败，五四运动起，辛亥革命半程，至第一次国共合作……
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