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【原文】韩厥梦子舆谓己曰：“旦辟左右。”
【注】子舆，韩厥父。
【原文】故中御而从齐侯。
【注】居中代御者。自非元帅，御者皆在中，将在左。帅，所类反○
【疏】注居中至在左○正义曰：韩厥为司马，亦是军之诸将也，以梦之故，仍居中为御，明其本不当中，先非御者。若御不在中，又不须云代御。以此知自非元帅，其余军之诸将，皆御者在中，将在左。
【原文】邴夏曰：“射其御者，君子也。”公曰：“谓之君子而射之，非礼也。”
【注】齐侯不知戎礼。射，食亦反。下并注皆同。
【疏】注齐侯不知戎礼○正义曰：僖二十二年《传》曰：“虽及胡耇，获则取之，明耻教战，求杀敌也。”宣二年曰：“戎昭果毅以听之之谓礼。杀敌为果，致果为毅。”是戎事以杀敌为礼。齐侯谓射君子为非礼者，乃是齐侯不知戎礼也。
【原文】射其左，越于车下
【注】越队也。队，直类反。
【原文】射其右，毙于车中。綦毋张丧车，从韩厥，曰：“请寓乘。”（据《十三经注疏》补一“曰”字。）
【注】綦毋张，晋大夫。寓，寄也。綦毋，音其，下音无。丧，息浪反。乘，绳证反。
【原文】从左右，皆肘之，使立于后。
【注】以左右皆死，不欲使立其处。处，昌虑反。
【疏】皆肘之○正义曰：《说文》云：“肘，臂节也。”谓左右为凶处，故以肘排退之。
【原文】韩厥俛定其右。
【注】俛，俯也。右被射仆车中，故俯安隐之。俛，音勉。仆，音赴，又蒲北反。
【疏】韩厥俛定其右○正义曰：言此者，为下丑父与公易位，由厥之俯，故不觉其易，綦毋张盖助厥定右，故并不见之。
【原文】逢丑父与公易位。
【注】居公处。

（1）古代军车的座位应如何安排？韩厥本应在哪个位置？为什么换位置？
御者（驾车的人）居中，将在左，右为骖乘。若是主帅的车，主帅居中。韩厥非主帅，更非御者，是将领，本应居左，但由於他已死的父亲夜间托梦，让他避开左边和右边的位置，故与御手换了位置，冒充御手驾车。
（2）为什么说“齐侯不知戎礼”？
“戎事（军事）以杀敌为礼”，对于敌方的一切参战人员，都应当毫无例外地加以消灭。齐侯认为在战场上射杀“君子”为非礼，所以说“齐侯不知戎礼”。
（3）韩厥为什么不让綦毋“从左右”，而让他“立于后”？
因为左右的人都已经被射伤亡，这两处有危险（“左右为凶处”）。
（4）“肘”的本义是什么？在文中是什么词类？如何解释?
《说文》云：“肘，臂节也。”即肘是上臂和前臂相接处向外突起的部分。这是本义。文中是动词（名词当动词用），意为：用胳膊肘去碰。
(5)“越，队也”是形训、义训、还是声训？
义训。
（6）根据注释，“毙”的意思是什么？
死。（注文有：“左右皆死。”）
（7）逢丑父跟齐侯交换位置，韩厥与綦毋张为什么没有发现？
根据“正义” 对“韩厥俛定其右”的解释可知。当时韩厥俯身放稳其右边的死者，“故不觉其易”，綦毋张由于帮助韩厥放稳右边死者，“故并不见之”。