贾诩为什么不直接投靠曹操？

陈寿撰《三国志》时，曾将贾诩与曹操手下最具威望的二荀（荀彧、荀攸）并列立传，引起了注家裴松之的不满。云：攸、诩之为人，其犹夜光之与蒸烛乎！其照虽均，质则异焉。今荀、贾之评，共同一称，尤失区别之宜也。

周泽雄先生更认为，是贾诩挑动李傕、郭汜反上长安、又间接导致李、郭二人在长安城外自相残杀，随着李傕、郭汜的反戈一击，东汉再也没有喘过气来，由此认为贾诩犯下滔天奇罪，为东汉元恶之一。

所以他投靠人得非常谨慎，弄不好就被人搞掉了，尽管他劝降张绣投降曹操立有大功，但在曹操手下一直都是深居简出。 文和献策袭长安彻底打开了乱世的局面，这使他名动天下，以致后世往往把乱天下的罪名归给他；这样一个焦点人物离开李郭争夺的“中央”，行同下野。不是他想去哪儿就去哪儿，还要看别人肯不肯相容，没找对人很有可能有生命危险。段煨就很害怕他，但他没有实力，所以轻易不敢杀了老贾。要是投靠袁绍这些人，又不满意，恐怕很难活着出来。所以贾诩当时投靠“言听计从”，“行子侄礼”的张绣也是很明智，更重要的是这样很保险。张绣不能成事，再说服他一起投靠曹操，这难道不是最完美的抉择？时机选的那么刁更不用说了。曹操，一名吉利，字孟德，小字阿瞒，沛国谯郡人。中国东汉末年军事家、政治家及诗人。
曹操文武双全，《魏略》说他“才力绝人，手射飞鸟，躬禽猛兽，尝于南皮，一日射雉获六十三头”。《三国志》说他“才武绝人”。
公元175年举孝廉，任洛阳部尉。公元177年任丘顿令，公元179年娶卞氏为妻，公元180年升为议郎。公元184年，在东汉王朝镇压黄巾军起义的战争中起家，任骑都尉。由于镇压起义军有功，升任济南相。后历任东郡太守、都尉、典军校尉等职。公元189年行刺大臣董卓不遂，逃亡。
公元192年，正式组建自己的军事集团“青州兵”，公元196年率军进驻京城洛阳，“挟天子以令诸侯”。公元200年到公元207年间，经官渡之战等战役，打败袁绍和其他割据军阀，统一中国北部。建安十三年（208年）十二月，于赤壁之战中败于孙权和刘备联军，从此形成中国历史上魏蜀吴三国割据的局面。
公元213年，曹操进爵魏王，用天子旌旗，戴天子旒冕，出入得称警跸。他名义上还为汉臣，但权倾朝野，实际上已是皇帝。
曹操死于公元220年3月15日，终年六十六岁。
公元221年长子曹丕立魏代汉，追尊曹操为魏武帝。他是魏的奠基人。著有《孙子略解》、《兵书解要》等军事著作和《蒿里行》、《观沧海》、《龟虽寿》等诗编。
史书评论曹操“治世之能臣，乱世之奸雄”，“横槊赋诗，固一世之雄也。”
长篇历史小说《三国演义》里面，表现出明显的贬曹。但后世学者认为，这是有意的歪曲事实，并没有正确评价曹操。曹操唯才是用，军事上灵活多变。他对东汉末年中国北方的统一，生产的恢复有着重大贡献。身为诗人的他，其诗歌势力浑厚，胸怀广大。
曹操的诗歌，极受乐府影响，现存的诗歌全是乐府歌辞。这些诗歌虽用乐府旧题，却不因袭古人诗意，自辟新蹊，不受束缚，却又继承了“感于哀乐，缘事而发”的精神。例如《薤露行》、《蒿里行》原是挽歌，曹操却以之悯时悼乱。《步出东门行》原是感叹人生无常，须及时行乐的曲调，曹操却以之抒述一统天下的抱负及北征归来所见的壮景。可见曹操富有创新精神的民歌，开启了建安文学的新风，亦影响了后来杜甫白居易等之文风。
曹操诗的内容大致有三：反映汉末动乱的现实、统一天下的理想和顽强的进取精神、以及抒发忧思难忘的消极情绪。
汉末大乱，曹操又南征北讨，接触的社会面非常广大，故多有亲身经验和体会如《蒿里行》谓汉末战乱的惨象，见百姓悲惨之余又见诗人伤时悯乱的感情。故后人谓曹操乐府“汉末实录，真诗史也”。
曹操生于官宦，对天下具有野心，故怀有统一之雄图，《短歌行》有谓“周公吐哺，天下归心”可资明证。其进取之心亦可见出，如《龟虽寿》言之“老骥伏枥，志在千里”言己虽至晚年仍不弃雄心壮志。
一代袅雄，纵风光一世，亦有星落殒灭之时。曹操对此也感到无能为力，只有作诗感叹，无可奈何。如《短歌行》中“譬如朝露，去日苦多”的感伤，《秋胡行》之低沈情绪，《陌上桑》等游仙作品中都可见他的消极情绪。
曹操的诗歌形式是十分创新的。他尤擅写五言体和四言体。《蒿里行》原是杂言，曹操却以五言重写，非常成功。四言诗方面，本自《诗经》之后已见衰落，少有佳作，但曹操却继承了《国风》和《小雅》的传统，反映现实，抒发情感。例如《短歌行》、《步出夏门行》等均是四言诗之佳作，使四言诗重生而再放异彩。曹操诗文辞简朴，直抒襟怀，慷慨悲凉而沉郁雄健，华美辞藻并不常见，惟形象鲜明，如《观沧海》一诗：“秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”寥寥数笔，即能以辽阔的沧海景象，表现诗人的胸襟，不加润饰。

曹操是一代奸雄，成就霸业，是他的梦想，天下大乱，诸侯割据，群雄并起，逐鹿中原；这些人开始都很小，看不出来谁会安定天下，所以能人都会就近选“良主”，然后互相吃，兼并，这时就会看出谁能鹤立鸡群，

贾诩作为军师一定智谋超群，他会审时度势，保不住自己时就会选择降，他投靠曹操：第一，可以带个张秀过去，曹一定大喜，为之重视；第二，可以有用武之地，施展自己的才华；第三，可以有安身之所，可以安身立命；

文和献策袭长安彻底打开了乱世的局面，这使他名动天下，以致后世往往把乱天下的罪名归给他；这样一个焦点人物离开李郭争夺的“中央”，行同下野。不是他想去哪儿就去哪儿，还要看别人肯不肯相容，没找对人很有可能有生命危险。段煨就很害怕他，但他没有实力，所以轻易不敢杀了老贾。要是投靠袁绍这些人，又不满意，恐怕很难活着出来。所以贾诩当时投靠“言听计从”，“行子侄礼”的张绣也是很明智，更重要的是这样很保险。张绣不能成事，再说服他一起投靠曹操，这难道不是最完美的抉择？时机选的那么刁更不用说了。

再说，关中据老曹所在的颖川还有很远的距离。老贾又不能空降，怎么一下子过得去？曹嵩走了那么短一截路都出事了。

陈寿撰《三国志》时，曾将贾诩与曹操手下最具威望的二荀（荀彧、荀攸）并列立传，引起了注家裴松之的不满。云：攸、诩之为人，其犹夜光之与蒸烛乎！其照虽均，质则异焉。今荀、贾之评，共同一称，尤失区别之宜也。

周泽雄先生更认为，是贾诩挑动李傕、郭汜反上长安、又间接导致李、郭二人在长安城外自相残杀，随着李傕、郭汜的反戈一击，东汉再也没有喘过气来，由此认为贾诩犯下滔天奇罪，为东汉元恶之一。

所以他投靠人得非常谨慎，弄不好就被人搞掉了，尽管他劝降张绣投降曹操立有大功，但在曹操手下一直都是深居简出。

因为贾诩很聪明所以才没有直接投靠曹操.
三国时直接投操者,曹操对此都怀有戒心.

贾诩乃一谋士,三国时的谋士很牛B,比现在的心理医生还强,不见其人就知道曹操啥德行.强人自有强人的牛B办法.
魏延挺厉害吧,直接投奔的.后来心术不正,被死了的老褚一挤杀之.