古代皇帝写圣旨时格式是怎么样的

古代皇帝写圣旨的格式并非一成不变，而是随着时代和制度的演变而有所不同。
在汉朝，圣旨的格式和内容开始逐渐规范化，皇帝印信的“六玺”制被规定为“皇帝六玺，皆白玉螭虎紐，文曰：皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺、天子信玺”，而圣旨的主要分为策书、制书、诏书、戒书四类，开头一般为“某年某月某日，某某皇帝”。
到了唐朝，圣旨的书写和加密性得到了极大的提升。这时，圣旨通常由专门的责任人书写，并有人备份誊抄，所有圣旨都有存档以防止伪造。此外，唐朝开始，圣旨的开头变成了“皇帝敕諭”，并在所有圣旨的结尾落款处，标明具体年月日与草拟人的名字，通常由中书省的中书舍人负责草拟。
可以看出，古代皇帝写圣旨的格式有着不同的变化和特点，但其目的都是为了体现皇帝的权威性以及圣旨的绝对权威。

历朝历代都有出入。但是现在的版本一般都是由明清两代的模板的。
开头奉天承运，皇帝敕曰（皇帝诏曰其实并不对）
而且规格也不同。给你两篇参考吧。
奉天承运
皇帝敕曰：忠孝之家，庭训早膺乎节义绳武之胤堂谕切凛乎纲常，光前无沗，贴后有方，爰申疏爵之荣，用章式谷之报。尔毕言，乃先王相国毕士安之子，耀州太原毕仲游之父，英资俊爽，目光如电，惠族睦宗，类晏婴之贷众，解衣推食同范纯之好仁笃启亢宗之嗣茂显体国之忠，兹以覃恩，加赠尔为亚中大夫，锡之敕命于戏，麟趾超群，青锁彰义方之训，班衣焕采，紫宸表余庆之光。
这是比较高级的，也就是诏书等级里前三的。
敕曰：龙楼彩焕遡大母之恩，斯凤阁诏书，表皇朝之霈泽，尔知耀州太原毕仲游之母严氏，四德咸备，三从无忒，秀毓干城，徽音载着于史管，宠宣纶挬介福昆耀于彤章，兹以覃移，赠尔为淑人。锡之敕命于戏，辉增宝册，纯禧集于兰房庆溢，寰宇景福，凝于月殿，壶范弥昭，金花永诰。
比较随便的就是这样的。