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只要去掉溢美之词就很容易发现,刘备一共投靠过陶谦,吕布,曹操,袁绍,刘表,孙权,刘璋,每投靠一个,就表现的很忠诚博取信任,收买人心,然后稀里糊涂的就反客为主了(该不会真的有人会相信陶谦和刘表是自愿把祖宗基业拱手相让的吧?),这样的人不虚伪,那世界上就没有虚伪的人了,如果生在盛世,我相信刘备应给能当个权倾天下的人,说不定还会篡位。
小说家为了给刘备说好话,真是找了各种借口,实际上是因为刘备把陶谦刘表手下的重要人士笼络住了,架空主人,不让就得死,(但即使这样,刘备窃蜀的时候也做得太过分了,所以小说家也没法瞎说是人家心甘情愿让得了)。袁绍就是害怕刘备这点,所以多加防备,不给权力,刘备看没机会才走的;相反曹操给了刘备足够的权利和自由,但曹操思路缜密,暗中也在提防,刘备看没机会又跑了。其他的只要是信任刘备的人,基本上最后都让刘备给坑了(出卖吕布,赖在荆州,参与刘表二子夺嫡导致刘表集团内部分裂才让曹操有了可乘之机)。
刘备从新野逃跑的时候非要带上新野百姓知道为什么吗?曹操当时已经同意冀州,徐州,青州,关中,大家可曾从史书上看过那里的百姓被曹军劫掠或者过得不好?实际上连小说家都承认曹军的军机相当好,曾经割发代首整顿军纪(三国时侯的人很重视头发的,而且曹操就算是耍了个心眼儿,也能震慑手下,毕竟我犯错砍头发,我手下犯错砍脑袋在那个年代也说得通),所以你们想想百姓真的是自愿走的吗?走了可就是难民,不走就算被抢一遍也是有房子有地的,你们觉得中国农民会愿意放着土地不要当难民?所以唯一的解释就是刘备裹挟百姓,大家都以为是百姓走得慢,吊在队尾,拖慢了刘备的逃跑速度,实际上,刘备当时很穷,部队主要是步兵,而曹操已经组建好虎豹骑(ji四声)了,步兵本来就跑不过骑兵,所以为了保命一定要让老百姓走在队尾,刘备知道曹操爱惜名声,一定不肯冲击百姓,这样就能趁机跑掉,代价是全新野百姓的个人财产和其中一大部分人的性命。何其歹毒啊!
刘备擅长的就是笼络人心,你看赵云,只是跟刘备合作过一次,就被挖了墙角,但实际刘备并不信任属下,比如马超,因为有旧部支持,所以就一直被边缘化,不给权力自由,就像当初袁绍防备刘备一样,知道临死前都在试探诸葛亮会不会造反,实际上刘备的担心是很有道理的,详见下段。
诸葛亮也是个权力欲望很强的人,拉帮结派打击异己的事情没少干,马谡实际没什么才干但还被重用就是证据,这就是为什么刘禅(其实刘禅一点也不傻,刘禅十八岁的时候,诸葛亮曾经说过,刘禅天资仁敏,爱德下士,乐不思蜀的故事其实是明哲保身的唯一办法,刘备对他的)对诸葛亮言听计从,也是为什么蜀汉让人感觉后继无人(因为有才能的会被诸葛打压排挤),也是为什么蜀国想投降的时候诸葛亮的儿子诸葛瞻强烈反对,因为在蜀汉权力最大的家族就是诸葛家,诸葛亮的心腹基本上就是后来跟着姜维造反的那一批人。刘备死后诸葛亮取得了政权,后来多次伐魏,但只是一味对峙,并不积极进攻,让习惯了足智多谋的诸葛亮的人产生了一种,他是不是老年痴呆了的怀疑,也不采取魏延的奇袭子午谷计划,实际上就是为了趁机掌握军权,这也就是为什么诸葛亮不喜欢魏延,因为魏延是没啥心眼儿的军人,但打仗又有本事,在军中又又威望。所以诸葛亮死后诸葛集团第一件事就是诬以谋反刺杀魏延,这样才能避免魏延趁诸葛亮死的时候把握军权,导致的结果就是后来的蜀国军权是由诸葛亮的儿子诸葛瞻继承的。(哎,可怜的凤雏,大家动脑子想想,以凤雏的才能,为什么刚到刘备处的时候只能当个小官?还要找张飞的关系才能被刘备赏识?要知道诸葛亮可是一直是刘备军团的内政主管,人事选拔自然也是诸葛亮说了算,诸葛亮会看不出凤雏的才能?为何不推荐给刘备?再想想,凤雏刚被赏识没多久就死在落凤坡了,以凤雏的才能会看不出落凤坡的地方适合埋伏?刘备可是有张松给的《西蜀地形图》的,唯一的解释就是凤雏之前没有得到真正的地形图,所以直到抵达落凤坡才发现不对,但是已经晚了。)
另外还有一个有意思的人是徐庶,游侠(黑社会)出身,他的帮派是在荆州一带的大帮派,这个帮派是道教背景的,道教在汉朝一直是民间游侠势力的载体,创始人是张良(这就是为什么当初张良放着王公不做,只要个侯爵,然后隐退去修仙,实际上是创立道教,成为民间第一大势力,这也就是为什么吕雉也要重视张良,也是就是为什么张良的儿子张辟强却比他哥哥——留侯继承人——张不疑的地位更高,连陈平荡平诸吕的时候也要去找张辟强商量),后来经过几百年的演变,道教着一个帮派越来越大,各地的联系也越来越少,汉中一带主要首脑是张鲁,河北一带主要首脑是张角(这里也可以看出,道教支持的游侠们,有民间基础,势力非常大,甚至可以割据成为军阀)而颍川荆州一带,主要的首脑是黄承彦和司马徽,主要“堂口扛把子”有石涛、诸葛亮、孟建,(这也是为什么诸葛亮愿意娶阿黄丑女,攀高枝而已),刘备到了新野为了准备窃取荆州,必然要团结当地游侠(黑社会),这就是为什么诸葛亮会被徐庶推荐给刘备,毕竟是帮派继承人,也是为什么诸葛亮一上来就在刘备军中有非常大的权力(当然诸葛亮也确实有本事)。
然而诸葛家族很聪明,三家下注,三个诸葛魏蜀吴一边一个,刘备从新野撤退的时候,诸葛亮已经获得刘备军中的内政权力了,而徐庶(还有石韬、孟建)作为新野各堂口的扛把子,主要筹码还是当地游侠的支持,肯定不能离开荆州,否则下场就和糜家兄弟一样,失去了朋党以至于被边缘化,而且家人都在颍川, 所以这就是为什么徐庶等人会投降曹操,也是为什么徐庶后期毫无建树却能混个御史中丞。
无论是历史还是演义里,刘备给人的感觉有些虚伪,他先是投靠了公孙瓒,依附田楷,又弃楷归谦,以后又依次在吕布、曹操、袁绍、刘表等人帐下,给人的感觉好像是反复无常,有些虚伪。但看一看刘备对待 百姓的态度:”“郡民刘平素轻先主,耻为之下,使客刺之。客不忍刺,语之而去。其得人心如此。"之后又在当阳带百万民众逃跑。
再看刘备身边的这些人,诸葛,关张赵马黄等人,那个不是人杰,如果刘备是个虚伪的人,那么他在待人上也应该虚伪,那么他身边的人也应该发现,这群人杰也应该离他而去,但现实这群人却死心塌地的跟着他。所以我认为刘备或许有些虚伪,但他的虚伪至少能让一些人杰接受。他的虚伪至少不会让手下人弃他而去,也不会让百姓离他而去,他也不会虚伪到杀主投敌,也不会为一己之仇,屠戮百姓。现在我认为刘备的最大的瑕疵是他多次抛妻弃子。
看历史人物要知世论人,这样才能做出中肯的评价。
刘备年轻的时候正是东汉最黑暗的时期。东汉末年,朝廷卖官鬻爵成风,基层治理几乎失范、失序、失控。加之天灾频发,使得民生凋敝。像“夫妇相食”“易子相食”这些形容人间惨剧的词语就出自东汉末年。从这两个词里就能看出,当时的老百姓生活何其悲惨。
这种悲惨的社会环境是催生刘备人生志向的一个重要因素。历史上的刘备最初生活在底层社会。由于父亲早亡,刘备早年与其母以织席贩履为生。社会底层的阴暗,寻常百姓的痛苦,刘备都曾亲眼目睹,也曾亲身经历。对于底层百姓,他比那些高高在上的达官贵人,自然要多出许多怜悯。
除了社会因素之外,求学与出生也是形成刘备平生志向的另外两个重要因素。刘备成年后,四处求学,曾拜卢植为师。卢植是东汉末年一代大儒。且他不仅能文,还能武。汉末爆发黄巾起义,负责剿灭黄巾的三大杰出将领正是皇甫嵩、卢植、朱儁。在此一提,曹操就曾在皇甫嵩、朱儁手下做事,而刘备是卢植的学生。显然,刘备接受的是儒家思想教育。儒家思想向来讲求自强不息,生而有为。而刘备的祖先又是汉朝的高皇帝,祖宗基业破败,他自然感怀责任。
社会经历、教育、出生,三者共同作用,催生了刘备匡扶汉室,治平四海的人生志向。据《三国志》记载:由是先主遂诣亮,凡三往,乃见。因屏人曰:“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘。孤不度德量力,欲信大义于天下;而智术浅短,遂用猖蹶,至于今日。然志犹未已,君谓计将安出。”刘备能三顾茅庐请“南阳农夫”诸葛亮出山,足见他志向远大且坚定。远大的理想往往能催生坚强的斗志。这也是他在屡战屡败后犹能奔走四方,实践平生志向的原因。
那么,刘备到底虚不虚伪?
虚伪的意思就是言行不一,说一套做一套,那刘备当然虚伪。他要实现理想,就要对面困难。他的理想那么大,起点那么低,自然要面对天大的困难。没有心机城府,刘备出门就被人弄死了,何谈慰平生之志。那些乱世诸侯可不是小白兔,他们都是豺狼虎豹。
其实,虚伪这个词最好少用,因为喜欢用这个词的人本身就透着点“傻气”了。
三国演义中的刘备与曹操不同,是一个典型的真君子,但在真实历史中2人的形象却完全相反,从陈寿的三国志中可以看出刘备只是一个虚伪的小人,在三国演义里,也有很多与刘备小人相关的描写,如刘备摔阿斗,刘备投降吕布等等!
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