灵台方寸山，斜月三星洞。意思是什么？

本义是寻找自我心灵，修行自己的内心，追求真我，这也是《西游记》暗含的内容之一。
灵台即心，方寸也是心，斜月三星也是心。合起来的意思，指的是孙悟空所到达的地方，是一个修心的所在，所以，在孙悟空初到方寸山的前七年，没学什么本领，只是通过日常的生活，来修心养性。

灵台方寸山斜月三星洞意思是世外高人菩提祖师便隐居地。

灵台方寸山是《西游记》中的地名，位于西牛贺洲。世外高人菩提祖师便隐居在灵台方寸山斜月三星洞，菩提祖师是孙悟空的启蒙老师。孙悟空的法名就是菩提祖师所取，传授了孙悟空筋斗云和七十二变。

灵台方寸山在今甘肃省灵台县境内，此山又名高志山，与AAAA级灵台荆山森林公园并足而立，该山远看孤峰突起，浑圆清秀，造型独特，山间有无影树，“孤峰午照”是灵台八景之一。据民间相传，该山就是《西游记》中孙悟空的学艺之地。

扩展资料：

菩提祖师，是古典名著《西游记》中的一位祖师级人物，收孙悟空为徒，传授他七十二般变化，筋斗云，但却要求悟空出师后不能提起师门保守自己的状况，为一个精通诸子百家的世外高人形象。

菩提祖师精通三教诸子百家，法力无边，却只是在深山洞中隐匿授徒。

他给孙悟空起的名字是佛家的称呼习惯，和后来的悟能、悟净刚好对应。

他并没有传授孙悟空想要的长生不死的方法，却在明知孙悟空会出去惹祸的情况下，用三年教会了孙悟空十八般武艺和七十二变以及筋斗云，这些都是些打斗逃生的本领。

他不让孙悟空出师门后再提起他，否则就让孙悟空万劫不复。

自从孙悟空从斜月三星洞出走以后，菩提祖师再没有出现过。

参考资料来源：百度百科-斜月三星洞 （《西游记》中的地名）

我们仔细地看《西游记》，不难发现作者是一个对佛教教理非常通达的人。菩提老祖，即须菩提，是佛的十大弟子之一，解空第一，是《金刚经》的当机者。其所居地“灵台方寸山，斜月三星洞”与他的这一身份是相称的。“灵台方寸”与“斜月三星”都指的是佛教的“一心”。一心在佛教有许多名字：真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。一心的真谛不可思议，不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”，不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。在此，只好引用莲池大师的话作一个牵强的比喻：“心是无形相的，所以没有任何东西可作为比喻。大凡用来比喻心的，都是不得已，姑且取其仿佛与心的作用有些近似的东西来形容它，使人对于心的概念多少有所领会，但不可以认为心当真如某种东西。试举一例，譬如以镜子比喻心，大家都知道镜能照物，当物还没有对着镜子的时候，镜子不会把物的影像摄入镜中；当物正对着镜子的时候，镜子不会因为物的好恶美丑而生憎爱；当物离开镜子的时候，镜子也不会把物的影像保留在镜子里。圣人的心常寂常照，寂则一尘不染，照则遍觉十方。此心既不住内，不住外，不住中间，三际空寂，而又无所不住，无物不照。所以用镜子来比喻心，只是取其某些略似而已。究极而论，镜子毕竟是一种没有知觉的物体，心难道也象镜子那样无知吗？而且镜子在黑暗中便失去作用，怎能比得上心的妙明真体常寂常照。以此类推，或以宝珠喻心，或以虚空喻心，无论用哪一种比喻，其道理都是一样的。”个人拙见，供参考，阿弥陀佛！

字面理解非常简单，灵台、方寸、斜月、三星都是非常小的意思，山可以代指陆地，洞是双关的，既指陆地又指天空。如果考虑西游记小说，反映的就是菩提祖师偏安一隅，苟且偷生在小小的一片天空下，实际想想菩提祖师的处境就是这样，他别说是一方仙候了，连割据神阀都够不上，也许不是他命苦，是他的本事太小了，以至于不能立足一方，长安久存，后来他消失了，他自己也有先见之明，要不然怎么写那几个字

灵台方寸是心，斜月三星也是心！而这个“斜月三星洞”就不是心了是灵！心之唯物上达天地下驭身行他是人们行为的指引也是通达天地万物的源泉。人是自然界中的精灵之所以能通达天地就是因为人有灵性而这灵性的来源便是心！古人曾说凡是先贤圣人都有七孔玲珑心，这七孔玲珑心就是开了心眼也就是灵性通达的表现！斜月三星是“心”字，这心上的洞边是灵犀的表现！所以这句话说的是心灵也可以说是心！但不是生物学上说的心脏而是指人的思想修为，人的心境！（在此举报楼上的那大段《西游记》佛家解释什么的是在别处抄袭来的！不要总是断章取义人云亦云啊！）