当年韩寒的《独唱团》中， 收录了周云蓬写的《绿皮火车》，后来成了一个同名文集。
周云蓬出生在东北铁西区，青光眼，九岁失明，本来注定了要当个按摩师，却不服天命般当了吟游诗人。他的《中国孩子》、《不会说话的爱情》，都曾经深深地感动过那个时代。
文集中，他写了很多自己的故事，这事情要是发生在你的身上，绝对会让你苦大仇深， 但在他身上，在经受过这一切之后，已经云淡风轻。
他可以随意地出国、买吉他、刷微博、走过大街小巷，还能不怕藏獒，徒步西藏。
他很会比喻，写胡德夫，说他琴声如海水，歌声如巨钟；写某个歌手，说她声音像是飘在风中的丝绸。
他交游广阔，有一段他住在绍兴，依然门前鸿儒不绝，柴静、冯唐、罗永浩、李志……都是好友。
这样的人，也很会谈恋爱，眼盲心亮，如宝剑刺破叠嶂。
几年前，他们到成都来演出，我在旁。看到当时她的女友绿妖跟他在一起，一个在台上唱，一个在台下望。
我去找绿妖签名，她笑笑，不写字，我只好说，恩，我看过你很多书，《阑珊纪》我都看过，于是绿妖拿起笔，端端正正写了俩字。用了一个破纸片，现在再找也找不到了。
绿妖为什么跟周云蓬在一起呢，因为她说，王小波说， 人这一生，还是要找一个有趣的在一起。
然后呢，他们就分手了，到今年，应该是分手五周年了吧。
原因呢，很狗血，男人的通病就是如此啊，有趣不有趣，都不能阻挡。
也没法谴责，因为这是人家的选择，未婚未嫁，述诸法律，无用，诉诸道德，呵呵。
艺术家与诗人，有上帝的眷顾，但终究也是凡人。
周云蓬说，有一次去参加活动，周杰伦，孙燕姿都去了。还没吃饭，跟主办方拿了个盒饭，结果要走红毯了，又怕盒饭放到那里丢了，于是像拿着奖杯一样拿着盒饭走过了红毯，到现场了，放到椅子下面，听上面的光鲜。
光鲜总会散去，能饱肚的，才是饭。吃下去的，才是饭。必须吃的，只有饭。
九歌
(2002-03-07 10:01:23)
屈原
九歌：《楚辞》篇名。"九歌"原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞
》的《九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：
《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命
》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《国殇》一篇，
悼念和颂赞为楚国而战死的将士；多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出
深切的思念或所求未遂的哀伤。王逸说是屈原放逐江南时所作，当时屈原"怀
忧若苦，愁思沸郁"，故通过制作祭神乐歌，以寄托自己的这种思想感情。但
现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。（《辞海》1989年版）
九歌（一）
东皇太一
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；
抚长剑兮玉珥，璆①锵鸣兮琳琅；
瑶席兮玉瑱②，盍将把兮琼芳；
蕙肴蒸兮兰藉③，莫桂酒兮椒浆；
扬枹④兮拊鼓，疏缓节兮安歌；
陈竽瑟兮浩倡；
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；
五音兮繁会，君欣欣兮乐康。
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注释：
①：音"求"。
②：音"阵"。
③：音"界"。
④：音"福"。
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题解：《星经》记载："太一星在天一南半度，天帝神，主十六神。"
《庄子·天地篇》云："主之以太一"，成玄英注："太者，广大之名。
一以不二为称，言大道旷荡，无不制围，囊括万有，通而为一，故谓之太一也
。"王逸注："太一，星名，天之尊神。祠在楚东，以配东帝，故云东皇。"
《汉书·郊祀志》曰："天神贵者太一。""皇"是最尊贵的神的通称，"太
一"在楚人中是东方最尊贵的天帝之神。
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九歌（二）
云中君
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英①；
灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；
謇将憺②兮寿宫，与日月兮齐光；
龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；
灵皇皇兮既降③，『飙』④远举兮云中；
览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；
思夫⑤君兮太息，极劳心兮忡忡；
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注释：
①：音"央"。
②：音"但"。
③：音"洪"。
④：字形应无"风"旁，音"标"。
⑤：音"服"。
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题解：本篇是一首祭云神的诗歌，云中之神为一男性，号"云中君"，
在神话中云神名叫丰隆，又名屏翳。
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九歌（三）
湘君
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；
美要①眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；
令沅湘兮无波②，使江水兮安流；
望夫君兮未来③，吹参差兮谁思；
驾飞龙兮北征，『覃』④吾道兮洞庭；
薜荔柏兮蕙绸，荪桡⑤兮兰旌；
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；
横流涕兮潺湲⑥，隐思君兮陫⑦侧；
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注释：
①：音"邀"。
②：音"琵"。
③：音"厘"。
④：字形应带"辶"旁，音"瞻"，转。
⑤：音"挠"，旗杆上的曲柄，用来悬挂作为装饰旗帜的布条。
⑥：音"员"。
⑦：音"匪"。
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桂棹①兮兰枻②，『囗』③冰兮积雪；
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；
石濑兮浅浅④，飞龙兮翩翩；
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；
鸟次兮屋上，水周兮堂下⑤；
捐余玦⑥兮江中，遗余佩兮醴浦；
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
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注释：
①：音"照"，意通"棹"。
②：音"易"。
③：字形难以描述，音"酌"，意为"敲击"。
④：音"间"。
⑤：音"护"。
⑥：音"决"，玉佩。
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题解：帝舜死于苍梧，葬于九嶷山。他的两个妃子，帝尧的女儿娥皇、女
英闻讯，便去奔丧，亦死于湘江。帝舜死后，天帝封其为湘水之神，号湘
君，封二妃为湘水女神，号湘夫人。在楚人心目中，他们是一对配偶神。
本篇是祭湘君的诗歌，描写了湘夫人思念湘君那种临风企盼，因久候不见湘
君依约聚会而产生怨慕神伤的感情。
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九歌（四）
湘夫人
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予①；
袅袅③兮秋风，洞庭波兮木叶下③；
登白『烦』④兮骋望，与佳期兮夕张；
鸟何萃兮苹⑤中，罾⑥何为兮木上？
沅有芷兮醴有兰⑦，思公子兮未敢言；
荒忽兮远望，观流水兮潺湲；
麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；
朝驰余马兮江皋，夕济兮西『筮』⑧；
闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；
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注释：
①：音"于"。
②：音"鸟"，微风吹拂的样子。
③：古音"护"。
④：字形应带"艹"头，音"凡"，草名，似莎而大。
⑤：音"贫"，多年生水草。
⑥：音"增"，捕鱼的网。
⑦：音"连"。
⑧：字形应带"氵"旁，音"式"，水涯。
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筑室兮水中，葺之兮荷盖①；
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；
桂栋兮兰橑②，辛夷楣兮药房；
罔薜荔兮为帷，擗③蕙『』④兮既张；
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡⑤；
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门⑥；
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；
捐余袂兮江中，遗余褋⑦兮醴浦；
搴汀洲兮杜若，将以遗⑧兮远者；
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！
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注释：
①：音"记"。
②：音"疗"，屋椽。
③：音"批"，剖开。
④：字形难以描述，音"棉"，隔扇。
⑤：音"航"。
⑥：音"民"。
⑦：音"谍"，《方言》：禅衣，江淮南楚之间谓之『谍』
（如前注）。禅衣即女子内衣，是湘夫人送给湘君的信物
。这是古时女子爱情生活的习惯。
⑧：音"未"。
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题解：本篇是祭湘水女神的诗歌，和《湘君》是姊妹篇。全篇以湘君思念
湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。
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九歌（五）
大司命
广开兮天门，纷吾乘兮玄云；
令飘风兮先驱，使『冻』①雨兮洒尘；
君回翔兮以下②，逾③空桑兮从女④；
纷总总兮九州，何寿夭兮在予⑤；
高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；
吾与君兮齐速，导帝之兮九坑⑥；
灵衣兮被被⑦，玉佩兮陆离；
一阴兮一阳，众莫知兮余所为⑧；
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注释：
①：字形应为"氵"旁。
②：音"护"。
③：音"于"，越过。
④：通"汝"。
⑤：音"于"。
⑥：音"冈"，意通"冈"，山脊，高地，九坑即九冈，
九州的代称。
⑦：通"披"。
⑧：音"余"。
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折疏麻兮瑶华①，将以遗②兮离居；
老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；
乘龙兮辚辚，高驰兮冲天③；
结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；
愁人兮奈何，愿若今兮无亏④；
固人命兮有当，孰离合兮何⑤？
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注释：
①：通"花"，古音"敷"。
②：音"未"。
③：音"听"。
④：音"科"。
⑤：音"乎"。
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题解：
楚地风俗好祀鬼神，楚人以为人之寿夭必有神灵主宰，因而奉祀大司命。
一说大司命是星名。《史记·天官书》云："北魁戴匡六星，曰文昌宫：一
曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，···"
古人以为大司命是管人之生死的寿命之神。本篇是祭大司命的祭歌。
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九歌（六）
少司命
秋兰兮麋芜，罗生兮堂下①；
绿叶兮素华②，芳菲菲兮袭予③；
夫④人兮自有美子，荪何以兮愁苦；
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；
满堂兮美人，忽独与余兮目成；
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；
悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮新相知；
荷衣兮蕙带⑤，『修』⑥而来兮忽而逝；
夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；
与女⑦沐兮咸池，晞⑧女发兮阳之阿；
望美人兮未来，临风怳⑨兮好歌；
孔盖兮翠旌，登九天兮抚慧星；
竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正⑩。
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注释：
①：音"护"。
②：一作"枝"。
③：音"余"。
④：音"服"。
⑤：音"地"。
⑥：字形右下应为"黑"，音"书"，忽，疾。
⑦：通"汝"。
⑧：音"希"，晒干。
⑨：音"晃"，失意貌。
⑩：音"征"。
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题解：少司命是主宰儿童命运的女神。因为她是一位年轻美貌的女神，所以
其中一些章节也描述了人神爱恋的情节。本篇是祭者的歌词。
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九歌（七）
东君
暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；
抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；
驾龙辀①兮乘雷，载云旗兮委②蛇③；
长太息兮将上，心低徊兮顾怀；
羌声色兮娱人，观者儋④兮忘归；
絙⑤瑟兮交鼓，萧钟兮瑶『囗』⑥；
鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱⑦；
『宣』⑧飞兮翠曾，展诗兮会舞；
应律兮合节⑧，灵之来兮敝日；
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；
操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；
撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行⑨。
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注释：
①：音"舟"，本是车辕横木，泛指车。
②：音"危"。
③：音"宜"。
④：音"但"，安祥。
⑤：音"庚"。
⑥：字形难以描述，音"巨"，悬挂钟磬的木架。
⑦：音"苦"。
⑧：字形左部为"寰"下，右部为"羽"，音"宣"。
⑨：音"航"。
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题解：本篇是楚人祭祀太阳的颂歌。
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九歌（八）
河伯
与女①游兮九河，冲风起兮水扬波；
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭②；
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀③；
鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；
灵何惟兮水中；
乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；
流澌纷兮将来下④；
子交手兮东行，送美人兮南浦；
波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予⑤。
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注释：
①：通"汝"。
②：音"罗"。
③：音"回"。
④：音"护"。
⑤：音"余"。
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题解：本篇是祭祀河伯的祭歌。歌中没有礼祀之词，而是河伯与女神相
恋的故事，大约是楚人淫祀的特色，以恋歌情歌作为娱神的祭词。
河伯本指黄河之神，至战国时代人们把各水系的河神统称河伯。当时楚
国国境未达黄河，所祭的只是河神。据考本篇可能是记叙河伯与洛水女
神前期相恋之事。一是因为洛水在黄河之南，不是远离楚国的其它水系；
二是因为洛水女神正是宓妃。宓妃性情放荡，曾与后羿相恋，故有后羿
"射夫河伯"，"眇其左目"，河伯上告于天帝请诛后羿之事。
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九歌（九）
山鬼
若有人兮山之阿，被①薛②荔兮带女萝；
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；
被④石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来⑤；
表独立兮山之上，云容容兮而在下⑥；
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；
留灵修兮憺⑦忘归，岁既晏兮孰华予⑧；
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
注释：
①：通"披"。
②：音"必"。
④：通"披"。
⑤：音"离"。
⑥：音"互"。
⑦：音"但"。
⑧：音"余"。
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采三秀兮于①山间，石磊磊兮兮葛蔓蔓；
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏②；
君思我兮然疑作；
雷填填兮雨冥冥，猨③啾啾兮狖④夜鸣；
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
注释：
①：音"巫"。
②：音"勃"。
③：音"员"。
④：音"又"。
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题解：山鬼即一般所说的山神，因为未获天帝正式册封在正神之列，故仍称山鬼。
本篇是祭祀山鬼的祭歌，叙述的是一位多情的女山鬼，在山中采灵芝及约会她的恋人。
郭沫若根据于字古音读"巫"推断于山即巫山，认为山鬼即巫山神女。巫山是楚国境
内的名山，巫山神女是楚民间最喜闻乐道的神话。
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九歌（十）
国殇
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；
凌余阵兮躐余行①，左骖殪兮右刃伤；
霾两轮兮絷四马②，援玉枹③兮击鸣鼓；
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野④；
出不入兮往不反，平原忽兮路遥远；
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩⑤；
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌⑥；
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
注释：
①：音"航"。
②：音"老。"
③：音"扶"。
④：音"墅"。
⑤：音"从"。
⑥：音"隆"。
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题解：此篇是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌。
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九歌（十一）
礼魂
成礼兮会鼓，传芭兮代舞；
姱女倡兮容与；
春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
题解：此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲，由于所送的神中有天地神也有人鬼，所以不称礼神而称礼魂。
歌曲是艺术创作其中一种形式 ，山鬼的歌词唱出了很多人的心声，听歌的人与歌声产生了共鸣，从而使歌曲家喻户晓，唱出了大家的心声。
您问的是作者要表达的意思吧？个人理解不一样。我认为作者是用“山鬼”暗喻自己仕途不得志。九歌中唯一以“鬼”命名的神，明明是个美女形象的神，却又被以“鬼”命名，不是正如自己明鉴君王却被贬流放吗？
人生一世，草生一秋
荡，趋势兴旺，正行走我们每个中国人
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