桃花源记所有词类活用和虚词的意义和用法

• 1.重要实词
  

　　缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂髫、叹惋、语云 

• 2.重要虚词

　　乃（1）见渔人，乃大惊:竟然 

　　（2）乃不知有汉:竟然 

　　为（1）武陵人捕鱼为业:作为 

　　（2）此人一一为具言所闻:对 

　　其（1）欲穷其林:这 

　　（2）其中往来种作:代词 代桃花源 

　　（3）余人各复延至其家:自己的 

　　（4）得其船:自己的 

　　（5）太守即遣人随其往:代渔人 

• 3.多词一义

　　（1) 缘溪行、便扶向路：沿着 

　　（2）便要还家、延至其家：要，通邀， 邀请 

　　（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋： 都 

　　（4）此中人语云、不足为外人道也：说 

　　（5）乃大惊、遂与外人间隔：于是 

• 4.古今异义

　　无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变） 

　　妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼，指妻子） 

　　绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地） 

　　鲜美（古义：颜色鲜艳美丽；今义：指食物的新鲜美味） 

　　交通（古义：交错相通；今义：运输事业) 

　　不足（古义：不值得、不必；今义：不够 "注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿"） 

　　间隔（古义：隔绝；　今义：两个地方分隔开） 

　　俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像） 

　　缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分） 

　　津（古义：渡口。指访求、探求的意思。　今义：唾液） 

　　外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人） 

　　如此（古义：像这样；今义：这样） 

　　仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像） 

　　开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快） 

　　扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着） 

　　志（古义：做标记；今义：志气,志向） 

　　延（古义：请；今义：延伸，延长） 

　　悉（古义：都；今义：熟悉） 

　　咸（古义：全；今义：一种味道） 

　　既（古义：已经；今义：关系连词，既然） 

　　寻（古义：随即，不久；今义：寻找） 

　　向（古义：以前的，旧的；今义：方向, 对…） 

　　果（古义：实现；今义：果实，结果) 

• 5.词类活用

　　尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。 

　　异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对…感到诧异。 

　　前（复前行）：方位名词作状语，向前。 

　　穷（欲穷其林）：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。) 

　　焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。 

　　志（寻向所志／处处志之）：做标记，名词作动词。 

　　果（未果）：名词作动词，实现 

• 6.一词多义

　　寻：①寻向所志（动词,寻找) 

　　②寻病终（副词“不久”） 

　　舍：①便舍船(舍（shě），动词，舍弃。） 

　　②屋舍俨然[舍（shè），名词，“房屋”） 

　　中：①中无杂树（“中间”） 

　　②晋太元中（“年间”） 

　　③其中往来种作（“里面”） 

　　志：①处处志之（动词，“做记号”） 

　　②寻向所志（志,独字译为做标记.与所连用,译为'所做的标记') 

　　之：①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”） 

　　②闻之，欣然规往（代词，“这件事”） 

　　③处处志之（助词，起协调音节作用，无实意） 

　　为：①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为） 

　　②不足为外人道也（读wèi，介词，对，向） 

　　遂：①遂迷，不复得路（“最终”） 

　　②遂与外人间隔（“于是”） 

　　向：①寻向所志（原来） 

　　②眈眈相向（看） 

　　得：①便得一山（看见） 

　　②得其船（找到） 

　　闻：①鸡犬相闻（听见） 

　　②闻有此人（听说） 

　　穷 

　　欲穷其林（尽，穷尽） 

　　穷冬烈风（深） 

　　所识穷乏者得我与（贫穷） 

• 7.同义词

　　都——1）悉：悉如外人 

　　2）皆：皆叹惋 

　　3）咸：咸来问讯 

　　4）并：并怡然自乐 

　　5) 具：具答之 

　　沿着------1）缘:缘溪行 

　　2）扶:便扶向路 

　　邀请—1）要：便要还家 

　　2）延：余人各复延至其 

• 8.古汉语句式

　　1)判断句 

　　例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。） 

　　2)省略句 

　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（是“（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食”的省略。句意：（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。） 

　　省主语： 

　　例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。） 

　　例二：便舍船，从口入。（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。） 

　　本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。”“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。”翻译时一并补出。 

　　省宾语： 

　　例一：问所从来（是“问之所从来”的省略。“之”代“渔人”。句意：问〈渔人〉从哪里来。） 

　　省介词: 

　　例二:林尽水源(是"林尽于水源"的省略.) 

• 9.四个“然”字

　　①豁【然】开朗（豁然）：开阔的样子 

　　②屋舍俨【然】（俨然）：平坦的样子 

　　③怡【然】自乐（怡然）：愉快的样子 

　　④欣【然】向往（欣然）：高兴的样子 

• 写作背景

　　年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405），他仓促而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期隐居田园，躬耕僻野。 

　　他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。 

　　《桃花源记》是《桃花源诗》的序，原诗如下 

　　嬴(yíng）氏乱天纪，贤者避其世。 

　　黄绮（qǐ）之商山，伊人亦云逝。 

　　往迹浸复湮（yān），来径遂芜废。 

　　相命肆农耕，日入从所憩（qì）。 

　　桑竹垂馀荫，菽稷（jì）随时艺； 

　　春蚕收长丝，秋熟靡（mí）王税。 

　　荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。 

　　俎(zǔ)豆犹古法，衣裳无新制。 

　　童孺(rú)纵行歌，班白欢游诣（yì）。 

　　草荣识节和，木衰知风厉。 

　　虽无纪历志，四时自成岁。 

　　怡然有余乐，于何劳智慧！ 

　　奇踪隐五百，一朝敞神界。 

　　淳薄既异源，旋复还幽蔽。 

　　借问游方狮，焉测尘嚣外。 

　　愿言蹑（niè）清风，高举寻吾契（qì）。 

　　但现在《桃花源记》出名程度已远远超过《桃花源诗》 

　　译文： 

　　秦始皇暴政，打乱了天下的纲纪，贤人便纷纷避世隐居。黄绮等人于秦末避乱隐居商山，桃花源里的人也隐居避世。进入桃花源的踪迹逐渐湮没，入桃花源之路于是荒芜废弃了。桃花源人互相勉励督促致力农耕，日出而作日落而息。桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植，春天收取蚕丝，秋天收获了却不用交赋税。荒草阻隔了与外界的交通，鸡和狗互相鸣叫。祭祀还是先秦的礼法，衣服没有新的款式。儿童纵情随意地唱着歌，老人欢快地来往游玩。草木茂盛使人认识到春天来临，天变暖和了；树木凋谢使人知道寒风猛烈，秋冬之季到了。虽然没有记载岁时的历书，但四季自然转换，周而成岁。生活欢乐得很，还有什么用得着操心？桃花源的奇迹隐居了五百多年。今日却向世人敞开桃花源神仙般的境界。桃花源中的淳朴风气和人世间的淡薄人情本源不同，一时显露的桃花源又深深地隐藏起来了。试问世俗之士，又怎么能知道尘世之外的事？我愿驾着清风，高高飞去，寻找与我志趣相投的人。

赏析

　　文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然的化外世界。在那儿，一切都是那么单纯，那么美好。没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托。 

　　桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。 

　　文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕鱼人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。 

• 作者为了体现文采，文章中的【都】用了不同的词来表示，无一相同。

在。你，我们的一一一－你是怎么回答你是这样吗。在家里面没有钱．不能买票吧、一定会说出来的话我、：一定是最美：、一切众生之心不可？？1⃣️。你要去哪了？在你们面前的那个我们身边的朋友都是这样说吧、一起吃饭去啦、一切为了孩子而！一切？在线的人