“心无所住”是什么意思？

心无所持意思是：因为心里没什么奢望。

出处： 清·刘献廷《广阳杂记》为“清代史料笔记丛刊”的一种，为清初刘献廷撰，共五卷，此书不编类，是随手记录之作，内容涉及“礼乐、象纬、医药、书数、法律、农桑、火攻、器制”等，以“杂”为特征。所记翔实可信。但此书论识精当，记述精细，固又不可以“杂”而略之。

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扩展资料：

心无所恃常常与随遇而安连用：

1，心无所恃：

恃，倚仗，凭靠；心无所恃，心里没什么倚仗的，心里奢望.

2，随遇而安：

随：顺从;遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。

3，心无所恃随遇而安：

因为心里没什么奢望,所以在任何境遇中都能满足。

“心无所住”是佛教用语，也作“无所住心”，意思是不论处于何境，此心皆能无所执着，而自然生起。

“心无所住”的概念出自佛教经典《金刚经》，全称《金刚般若波罗蜜经》。《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本；本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。

《金刚经》在印度有唯识家（无著、世亲）的论释。传入中国，三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏；然而中国佛教深受真常唯心一系大乘的影响，各宗表面上阐扬《金刚经》，实际上阐扬常住佛性和如来藏。

扩展资料

在历史上，佛教有多个派别。

1、原始佛教

佛教产生于公元前5世纪的古印度。创始人名悉达多·乔达摩(公元前565年～公元前486年)。20岁时离家成道，此后被尊称“佛陀”，意为觉悟者，简称“佛”，所传宗教被称为“佛教”。佛陀示现涅槃后的数百年间，佛教传遍印度次大陆，称为原始佛教，这段时间称为原始佛教时期。

自佛陀入灭百年后起，原始佛教内部由于对教义的理解不同，曾发生多次分裂，进入部派佛教时期。

2、南传佛教

在第一次佛教分裂后，原始佛教分成了上座部和大众部。上座部诸派向南传播，盛行于斯里兰卡，遍传缅甸、泰国等东南亚地区，后传入中国云南，广西等地。称为南传佛教。上座部佛教所传诵的三藏经典使用的语言主要是属于巴利语系，故又称为巴利语系佛教、巴利佛教。

现代中国南传佛教主要分布于云南省的西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州、思茅地区、临沧地区、保山地区，傣族、布朗族、阿昌族、佤族的大多数群众信仰南传佛教。参见傣族佛教。

南传佛教传承了佛教中“上座部佛教”的系统，遵照佛陀以及声闻圣弟子们的言教和行持过修行生活，故亦称上座部佛教。

3、汉传佛教

北传的佛教分陆路和海路两条线进行。陆路经西北印度和西域诸国古丝绸之路传入中国（印度大月氏贵霜皇朝等时代，其势力范围曾直接覆盖到西域诸地，与中国西部边境接壤），另一路由海路直接传入中国南方，如达摩，真谛等大祖师，均从海路直接来到中国在广州登陆后北上。

4、藏传佛教

藏传佛教主要流行于西藏、云南、四川、青海、新疆、甘肃、内蒙古等省、自治区，藏族、蒙古族、裕固族、门巴族、珞巴族、土族群众普遍信仰。

参考资料：百度百科-金刚经

百度百科-佛教

佛教术语，出自《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》。又称无住心、非心。与般若心经中“空即是色”义同。意即不论处于何境，此心皆能无所执着，而自然生起。心若有所执着，犹如生根不动，则无法有效掌握一切。故不论于何处，心都不可存有丝毫执着，才能随时任运自在，而如实体悟真理。

这话题有点大，我试着举例说明，看你能不能明白。
比如说你念佛的时候，老是想着佛主能给我带来什么，这就是有所住。在我看来一心念佛，不带任何期盼，心里只有佛而没有你，就是心无所住；
又比如说，你放生的时候祈求你会得到什么，这也是有所住。个人得利方面的什么都别想，只一心想着被放生的生物能平安，这就是心无所住；
总的说来，无论你是念佛，还是做其他事，只顺其自然一心想着这件事就行，不要有任何功利心在里面，就是无所住而生其心。
个人浅见 不一定正确