为何南方的寺院墙壁是黄色的,而北方的寺院墙壁是红色的?

2025-03-16 00:42:19
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回答1:

原因如下:

黄色在中国古代有着非凡的意义,中国的人文初祖称为“皇帝”,华夏民族的发源地称为“黄土高原”,中国的母亲河称为“黄河”,黄色自古以来就赋予着特殊的含义。后来黄色更成为皇家专用色,皇帝穿的是“黄袍”,走的是“黄道”。

汉传佛教其实就是汉民族地区所传播的佛教教义,有些东西已经被汉化,佛法的传播很多是得到统治阶级的扶持,所谓“佛法东来为皇帝所重”,一开始的佛教其实就是“皇教”,所以寺庙建筑多为黄色,而在古代南方是正统的古汉人,所以南方地区保留下来的寺庙多为黄色。

藏传佛教多指西藏地区的宗教,古称“喇嘛教“。元朝建立后定都北京,崇尚藏密。藏区的寺庙一般由白、蓝、红组成,红色又有着吉祥的意思,蒙元的佛教多采用红色装饰。到了清朝时期,满清统治者当时就是联合了北方的蒙古族势力,对蒙古族所信仰的藏传佛教多有了解。

满清势力入关以后就靠着藏传密教来笼络蒙古族人心,随着满清势力向西拓展,藏传佛教也在北方慢慢传播开,这也导致北方很多寺庙的颜色是红色。

寺庙建筑中的特色----铜建筑

在中国寺庙建筑群中,有着很多铜建筑。追溯历史就会发现:

太和宫在云南昆明市郊鸣凤山上铜瓦寺内,为在铜瓦殿迁走后于康熙十年(1671年)在原址上补建。殿呈方形,殿内有神像、匾额、梁柱、墙隔等,这些均为铜铸。显通寺铜殿 在山西五台山显通寺内,殿内供一尊铜铸大佛和万尊小佛。此殿为中国现存最大的一座铜建筑。

殿前有一对铜塔,属覆钵、亭阁、楼阁等三种形式相结合的塔。武当山铜殿 坐落在湖北武当山主峰天柱峰顶端,为明永乐四十四年(1446年)建。金殿为铜铸鎏金,仿木构建筑。鸡足山铜殿 此殿原在云南昆明市郊鸣凤山铜瓦寺内,于明崇祯十年(1637年)移建到宾川鸡足山上。

宝云阁位于北京颐和园万寿山西坡,建于清乾隆二十年(1755年),仿木结构,通体呈蟹青色,坐落在汉白玉须弥座上。泰山铜亭 在山东泰山岱庙后院东侧,明万历四十三年(1615年)建于泰山顶碧霞祠,亭体为铜铸件,仿木结构。

峨眉华严铜塔 位于四川峨眉山麓报国寺内,是一座覆钵式与楼阁式相结合的塔,建于明万历年间,塔身满布浮雕,佛像、人物、狮、象等均突出于壁面,雕饰之富丽,在大型金属建筑中首屈一指。

回答2:

汉传佛教尚黄色,所以南方地区是黄墙。黄色是中国有汉以来历代皇家专用色,佛法东来为皇帝所重,寺院建筑用黄色显尊贵;
元代定都北京,崇尚藏密,一直沿袭到清代,藏传佛教寺院多以红墙为主,所以北方寺院的外墙多是红色的,北京、承德、五台等地多有红墙。
红色象征着吉祥、喜庆,黄色象征着富贵、庄严,所以中国古代皇宫的建筑以这两种颜色为主色调。
佛教到了中国,很受皇帝重视,一开始的寺院大多为“皇家寺院”,建的金碧辉煌的,不但外墙如宫廷般用黄色,里面的建筑也很气派,大雄宝殿,天王殿,三圣殿等,雕梁画栋,气势恢弘。清朝之前,寺院的墙为黄色,取其庄严之义。
藏区寺庙的颜色是红、白、蓝组成,同时也是民居的颜色,可见藏民是与活佛紧密联系的,他们是无比虔诚的佛教徒。藏区寺庙的帷幕有暗红色的。
清朝利用藏传佛教笼络蒙古及以此建立的与蒙古在军事和政治上的联合和特殊关系,自然使作为藏传佛教中心和发祥地的西藏不可避免地成了清朝的重要关注目标。尤其在皇太极时代,随着清朝势力的向西拓展和对漠南蒙古各部的收服,满蒙关系对于清朝已经越来越具有决定性意义。
藏传佛教逐渐在北方传播开来,所以北方的寺院墙壁是红色的。而此时清朝还未入关,南方的寺院墙壁依然是黄色的。

回答3:

红色象征着吉祥、喜庆,黄色象征着富贵、庄严,所以中国古代皇宫的建筑以这两种颜色为主色调。 佛教到了中国,很受皇帝重视,一开始的寺院大多为“皇家寺院”,建的金碧辉煌的,不但外墙如宫廷般用黄色,里面的建筑也很气派,大雄宝殿,天王殿,三圣殿等,雕梁画栋,气势恢弘。清朝之前,寺院的墙为黄色,取其庄严之义。 据传佛祖释迦牟尼告戒弟子要穿“坏色衣”,颜色不能太鲜艳,白色为本色,黄色表示庄重。所以九华山寺庙颜色以白色为主,也有涂黄色的,同时也表示同民居的区别。 藏区寺庙的颜色是红、白、蓝组成,同时也是民居的颜色,可见藏民是与活佛紧密联系的,他们是无比虔诚的佛教徒。藏区寺庙的帷幕有暗红色的。 清朝在入关以前,首先采取了收服和联合与之毗邻的蒙古力量向西发展的战略。这使得满清统治者很早即对蒙古所信奉的藏传佛教有了深入的认识,并采取了尊崇藏传佛教以笼络蒙古的政策。1632年,清皇太极联合蒙古喀·尔喀、科尔沁等部击败了长期与之为敌的蒙古察哈尔部,赶走了其首领林丹汗,随后皇太极又先后降服了漠南蒙古各部,取得对长城以北广大蒙古地区的控制。这样,尚未入关的清政权便首先与北方蒙古建立了异常密切的关系。当时,满清统治者不仅大力尊崇藏传佛教以笼络蒙古人心,而且在这一基础上还与喀尔喀和漠南蒙古各部王公建立广泛的联姻关系,订立攻守同盟,同时大量吸收蒙古贵族参加清政权,给予蒙古贵族以较高的政治地位,使其成为清政权的重要辅佐力量。 清朝利用藏传佛教笼络蒙古及以此建立的与蒙古在军事和政治上的联合和特殊关系,自然使作为藏传佛教中心和发祥地的西藏不可避免地成了清朝的重要关注目标。尤其在皇太极时代,随着清朝势力的向西拓展和对漠南蒙古各部的收服,满蒙关系对于清朝已经越来越具有决定性意义。 藏传佛教逐渐在北方传播开来,所以北方的寺院墙壁是红色的!而此时清朝还未入关,南方的寺院墙壁依然是黄色的

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