乾隆是满族，为什么把女儿嫁给汉族人﹖

正史上，乾隆的女儿活到成年嫁人的一共有五个，分别是：
　　第三女，固伦和敬公主，嫁给蒙古人博尔济吉特氏色布腾巴勒珠尔（科尔沁达尔汗亲王）
　　第四女，和硕和嘉公主，嫁给满洲人富察氏福隆安（孝贤皇后之侄）
　　第七女，固伦和静公主，嫁给蒙古人博尔济吉特氏拉旺多尔济（固伦额驸策凌之孙）
　　第九女，和硕和恪公主，嫁给满洲人乌雅氏札兰泰（兆惠之子）
　　第十女，固伦和孝公主，嫁给满洲人钮祜禄氏丰绅殷德（和珅之子）
正史上，乾隆没有嫁给汉族人的女儿。
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　　所谓嫁给汉族人的女儿，一般在野史中指孔子的七十二代孙，在乾隆年间袭衍圣公的孔宪培的夫人于氏。有关乾隆皇帝女儿下嫁孔府的故事广为流传，且有许多版本。
　　其一，尊孔崇儒说：乾隆皇帝一向尊孔崇儒，为更大程度地满足这一心理，他决定与孔府结姻，于是便把自己的女儿嫁到了孔府。当时汉满不能通婚，为了避开这个族规，乾隆又将女儿寄养在大学士于敏中的家中，然后又以于家闺秀的名义，嫁到孔府。
　　其二，消灾说：乾隆皇帝有个女儿，脸上有块黑痣，据相术家说，这块黑痣将会给公主带来灾难。破灾的唯一办法，就是将公主下嫁给比王公大臣更显贵的人家。于是乾隆皇帝便选中了孔府。
　　其三，义女说：乾隆皇帝欲与孔府联姻，但自己手下又无合适的女儿，他只好把当朝大臣大学士于敏中女儿，认做义女，然后以公主身份嫁到孔府。
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　　在以上几种说法中，显然第一种说法是不存在的。第二种说法，含有浓重的传说和演义色彩，不可引以为信史。那么，较为贴切的就是第三种了，也就是说，乾隆皇帝认于敏中的女儿为义女，然后以公主的身份嫁到孔府。
　　于敏中，江苏金坛人，乾隆三年（1738年）这位年仅有24岁（比乾隆小三岁）的江南才子便蟾宫折桂，考中状元。此后的四十年间，更以他非人所能及的敏捷之才，和对“国语”（满语）的精熟，日益受到乾隆皇帝的赏识和宠眷，他在朝廷中的地位也随之扶摇直上，历任户部尚书、军机大臣、协办大学士等职。
　　乾隆皇帝所认义女，为于敏中之三女。此女名叫于珊兰，自幼天资聪慧，江南才子梁同书曾由于敏中处听到于女命名之由来。据说，于敏中在回钱塘老家时，曾夜梦江中大潮，见有一株珊瑚树，状如兰草，全家落水，幸赖围靠此树得救。醒报生女，因名珊兰。
　　义女要嫁驸马是孔子第72代衍圣公孔宪培，乾隆皇帝格外关心。首先，为孔宪培赐名，孔宪培原名孔宪允，乾隆认为，孔宪培将来肯定是一个可以培养的人才，于是将原先的“允”字，改为“培”字。孔宪培曾一度患有足疾，乾隆三十六年（1771年），乾隆皇帝到曲阜朝圣祭孔时，特意将随驾御医留下，专为孔宪培治病，直到痊愈为止。乾隆皇帝还多次赏赐御诗给孔宪培，如：“久住京师学问蘉，言归承祭圣人乡。亲仪慎勿仍其短，祖德恩维衍以长。修已无过守礼乐，睦宗守世率端方。卅年两见崇公袭，怅忆人生曷有常。”甚至亲解御用荷包赐予孔宪培。
　　乾隆三十七年（1772年），于氏与孔宪培完婚。于夫人与历代衍圣公夫人的身份是不一样的，尤其是在她逝世以后，体现得更为明显。在孔府东院，专建祭奠于夫人专祠，祠名曰：“慕恩堂”。初建时，请来苏州能工巧匠，为于夫人塑造了“行乐图”，再现了于夫人生前的生活情景。每天有四个男仆焚香叩头，两个女仆铺床叠被，跟伺候活人一样。更为奇特的是，在慕恩堂梢间前檐额上，出现了一段描金绘龙的彩画，“龙”为皇家所独有，这里出现的龙纹彩画，是全府唯一的一段，也是最高规格的一段。在孔林，于夫人的墓，被后人呼之为“皇姑坟”。墓前立牌坊一座，坊额向北的一面刻“鸾音褒德”四大金字；南面刻道光皇帝旻宁下旨祭拜于夫人的祭文。

他女儿脸上有个痣，算命先生说是不吉之兆，只有嫁给汉人才能辟邪，所以嫁给汉人。绝对是真的，清朝解密上有

满汉联姻，巩固爱新觉罗氏的大清王朝；
促进满汉文化交流；
笼络人心，便于自己的统治；
最重要的原因就是：弘历此人头脑很清醒，自己是侵入者，而汉族文化源远流长，更何况汉族人才济济，骁勇善战者更是不甚奇多，所以是怕汉族人推了自己的大清朝。

也许是因为那个人是对乾隆有利的