"格式塔心理学"（Cestalt psychology）,也称为"完形心理学"。
格式塔心理学的创始人有魏太默(Max Wertheimer,1880~1943)、考夫卡(Kurt Koffka,1886~1941)、苛勒(Wolfgang Kohler,1886~1941)等人,这一学派主要活跃于1912年到20世纪40年代,研究内容主要是意识体验,著名论点是:"整体大于部分之和"。
“格式塔”是德文“Gestalt”一词的音译，意思为“形式”“形状”，是指动态的整体（dynamic wholes），在心理学中用这个词表示的是任何一种被分离的整体，因此，格式塔心理学也被译为 完形心理学。
格式塔心理学明确指出：构造主义把心理活动分割成一个个独立的元素进行研究并不合理,因为人对事物的认识具有整体性,心理、意识不等于感觉元素的机械总和。
格式塔心理学着重在知觉的层次上研究人如何认识事物,作为一种学派重视心理学实验,研究的结果在当时很有影响,尤其是有关知觉的一些实验结果,称为格式塔知觉规律,至今在心理学中占有一定的重要地位。
1、同型论：同型论指一切经验现象中共同存在的“完形”特性，在物理、生理与心理现象之间具有对应的关系，所以三者彼此是同型的。
2、完形组织法则：完形组织法则是格式塔学派提出的一系列有实验佐证的知觉组织法则，它阐明知觉主体是按什么样的形式把经验材料组织成有意义的整体。
3、心理发展：格式塔心理学认为，意义的改变就是心理的改变或发展，这是用刺激—反应的联结公式无法解释的。行为是由相互作用的力组成的动力模式支配的。
4、人格理论：格式塔心理学派把人格看作是一个动态的整体，行为场有两极，即自我（人格）和环境。当一个人的目标（即动机和需要）一经达成，紧张就会消失。扩展资料格式塔心理学的积极意义：1、批判元素主义：格式塔心理学最突出的贡献之一就是对以构造主义心理学为代表的元素主义心理学的批判。2、促进人本主义兴起：格式塔心理学强调整体论，这一观念对人本主义心理学的发展有很大的影响。3、对社会心理学起到发展作用：场的思想最早是由格式塔心理学家们引入心理学的，这一思想后来在社会心理学中得到广泛的应用，许多社会心理学理论的建立都以此为出发点。
格式塔心理学很重视心理学实验，他们在知觉、学习、思维等方面开展了大量的实验研究，这些研究也为后来的认知心理学的发展奠定了基础。
格式塔心理学主要研究知觉和意识，探究知觉、意识的心理组织历程。格式塔学派认为，心理意识活动都是先验的完形，是先于人的经验而存在的。
人所知觉的外界事物和运动都是完形的作用。格式塔学派主张人脑的运作原理是整体的，“整体不同于其部件的总和”。
比如，人们对一朵花的感知，并非单单从对花的形状、颜色、大小等感官资讯而来，还包括我们对花过去的经验和印象，加起来才是我们对一朵花的感知。
根据格式塔心理学家的观点，对日常世界的知觉被人们主动地组织成一个整体，就像夜空中的北斗七星。
韦特海默采取了胡塞尔现象学的观点，主张在观察心理学现象时保持现象的本来面目，不要将它拆分为感觉元素，现象的经验是一个整体。由于格式塔体系最初是在柏林大学的实验室完成的，因此也被称为柏林学派，人物包括韦特海默、苛勒、考夫卡。
1912年，对于冯特的构造主义心理学来说，是一个到处都是挑战的年头。在美国，行为主义对构造主义猛烈抨击，与此同时，在德国，格式塔心理学也开始讨伐构造主义。为此，构造主义讥讽韦特海默等人说，格式塔心理学不过是“砖块和灰泥心理学”——用如同灰泥的联想过程将心理元素的砖块粘合起来，构成心理大厦。
开始时，行为主义和格式塔“同仇敌忾”，到后来，他们也互相对立起来。根本分歧在于，行为主义完全不讨论意识，甚至不承认意识的存在；格式塔承认意识的价值，但是不同意将意识分解为元素。
心理学家乔治·米勒曾经举过一个例子，用来说明格式塔心理学和构造主义之间的区别：
当你走进心理学实验室，桌子上放着一本书，构造主义心理学家会说“它的封面是一个暗红色的平行四边形，下面有一条灰白色的边，再下面是一条暗红色的细线”；
格式塔心理学家则会说“那是一本书，是直接得到、不容置疑的知觉事实。任何人在应该看见书的地方看见了暗红色的斑点，那么他是一个病人”。
一战期间，韦特海默在军队进行声源检听的设计研究，战争结束后，他来到柏林大学，后来出任法兰克福大学心理学系主任。1933年，韦特海默被撤销了大学职务，被驱逐出德国，他带着家人迁居捷克斯洛伐克，在英国谋职未果，后来定居美国，在被称为流亡大学的纽约社会研究新学院工作——这所研究机构收纳了170多位来自法国的学者、科学家和他们的家人。
韦特海默一生的著作不多，但是对格式塔心理学的发展有很大影响，“格式塔心理学”这一术语就是他首创的。他从直观的角度、从整体到部分来理解心理现象，并且将整体结构的动态属性看作是心理现象的本质。他还试图用动态交互作用解释神经活动和知觉间的关系。在最后十年中，韦特海默将完形理论拓宽到许多新的领域中。
格式塔心理学三剑客之一的考夫卡随后也移居美国，加入史密斯学院。在接管柏林大学心理学研究所十年后，苛勒开始为了反纳粹而斗争，他写文章批判纳粹的统治，在公开场合发表他反对民族社会主义的观点。
1933年，他到哈佛大学演讲，哈佛的哲学家们希望他能够留任，但遭到了心理学系主任波林的反对——闵斯特伯格的错误不应该再次发生。1935年，苛勒被命令发誓效忠希特勒，他选择了拒绝，遂辞去教职，开始了他的流亡生涯。
什么是格式塔心理学（完形心理学）？
在心理治疗领域中，完形治疗-即格式塔疗法（Gestalt
Therapy）是效果明显的一支学派，不论运用在个人自我成长、创伤治疗、人际关系的建立或是专业助人工作，都有令人称奇的功效。作为现代心理治疗领域内最重要的流派之一，完形疗法影响了众多心理治疗学派及相关领域，如：NLP，家庭治疗，艺术治疗，萨提尔（SATIR），超个人心理学，舞蹈治疗，企业教练团体咨询等。一些完形技术，如：空椅子，绕圈子，预演，夸张等，已经被广泛地运用在心理治疗和团体训练中。
完形治疗流派创始人波尔斯(Perls)是弗洛伊德的学生，也是心理学历史上首次成功地把西方心理学与东方思想、技术结合为一体的人，并由此创造出完形治疗。多少年以来完形治疗被认为是自我身心整合的强力技术，威力巨大。
所谓“完形（Gestalt）”，德文原意是强调将事物当作完整的整体看待。
Perls认为：“完形”是一种形态，是构成某事物的个别部份的一种特定组织。人的本质乃一整体，并以整体（即完形）感知世界，整体被界定为是部分的相互作用和相互依赖，而不同事物也唯有以其组成之整体（即完形）方能被人类了解。
Perls特别重视“身体感觉”或“身体语言”，他认为人类语言是『景』，身体为『形』，语言意识性高，容易撒谎，身体则是潜意识，更诚实；察觉『身体的感受或非语言的表现』，更能成为『真正的自己』。完形主张放弃理性，去倾听身体的感觉；因而完形心理治疗又称禅宗疗法，东方人的含蓄与内敛常被称为非理性，因而完形心理治疗又被誉为是最适合东方人的心理治疗学派。
自我觉察是完形治疗的核心。从这个角度说，完形治疗是从事心理咨询实战的第一堂课程，是心理咨询技能的基石，是从事咨询人员的首要学习技能。
在完形治疗中，“觉察”、“责任”、“自由、选择”是很重要的三角关系，即觉察力愈强，自由的可能性愈大，而自己应为自己所做的决定和行为负责。
完形治疗强调接纳真实的自己，不受到来自于他人的合理化、判断、曲解的操纵，而以自己的内在真实感受为基础表现自我。比如在人格发展的阶段中，孩子经由“承认”的历程发现自己，欣赏自己的存在,但由于父母及外界所给予的评价，使孩子开始压抑不被认可的思想、情绪、行为，而转为附和他人，无法完全接受真实原有的自己从而出现各种行为问题。完形疗法提供了必要的处理方式与面对挑战的技巧，能帮助当事人获得更敏锐的察觉力、体验内在的冲突、解决不一致性和两极化的问题、突破僵局，解决未完成事件；帮助当事人朝向整合、真诚、开放、自我负责及更富生命力的存在迈进。
完形治疗的特色是生动、活泼的，它能实际的增进人们的直接经验，而非仅抽象的谈论情境，所以完形治疗是体验性的，常常看到治疗师设计一个活动帮助当事人作自我觉察，透过此种觉察使当事人可以选择改不改变及如何改变，进而帮助当事人达成深层的自我了解与洞察，从而打开生命中因“未完成事件”所带来的能量僵滞与困局,扩展人们的内在自由与自我支持，释放被束缚的活力与创造力。 完形治疗结合了东方禅宗思想和西方心理学思想，又称禅宗疗法，作为一门基础的治疗方法，其影响非常广泛。尤其完形疗法强调的自我觉察，是心理咨询师和心灵成长爱好者的基础工具。
蔡仲淮博士学贯中西，精于中医之道和心理学之术，严谨、务实的治学风格，谦逊、博学的个人风范，多年不断探索和实践的积累，让蔡仲淮博士已然成为华人世界里非常有影响力的完形治疗和催眠治疗导师。http://www.xinjianghu.com.cn/team.php?id=26&luid=36
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