《中国，我的钥匙丢了》所采用的是怎样的艺术手法

艺术特色
诗歌主要采用象征化的艺术手法来表达主题意蕴。这种象征意义的获得，首先是通过将“钥匙”这一日常生活化的普通、具体的事物与“中国”这一抽象而庞大的概念加以并列、对峙而造成的。诗题就是“中国，我的钥匙丢了”，这样的并置，势必激发读者从“钥匙”的意象中考虑深层的象征意蕴，同时也蕴含了作品广阔的诗意空间。

然后，诗歌又通过“钥匙”这一意象，引申描绘了与此相关的“抽屉”、“画片”、“三叶草”及《海涅歌谣》等意象，这些事物都是抒情主人公必须通过“钥匙”这一中介才可以获得的，从而将这些意象组接成一个完整的系列，并且将其与“蓝天”、“太阳”等意象对照，以回忆的语调对孩童时代的过失给予沉痛的悔过和反思，并赋予“寻找钥匙”以丰厚的象征意蕴。

象征化手法的运用，不仅使作品对“文化大革命”的否定和控诉避开了直露的政治性评述，从而显示了浓厚的个性色彩，而且也大大增强了诗意的涵盖面和阐释空间。

另外，这一无论对民族历史还是诗人个体来说都相当沉痛的心理体验，经由作者以纯真、浅显的孩童口气道出，又使作品具有一种特殊的情感魅力。

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《中国，我的钥匙丢了》作者梁小斌，1956年生，山东荣城县人。1979年开始发表诗作，不少作品被收入多种诗歌选本。因其诗大多隐约含蓄，遂成为朦胧诗派的主要代表。和顾城的创作相近，梁小斌也总是以一颗童心看取世界，以为“单纯是诗的灵魂，不管多么了不起的发现，我都希望通过孩子的语言来说出”。他对诗的这种阐释，不仅体现了他的审美理想和情趣，同时，也可作为对他的诗作的一个明晰的注脚。
　　《中国，我的钥匙丢了》处处显现着诗人的一颗童心，但这童心却是沉重和痛苦的。“我们的诗对于‘四人帮’的控诉，完全表现于一种家破人亡的感情，仿佛原来的很清晰的世界，不知为什么被搅得浑浊不清。”这首诗，就集中表现了诗人这种心灵的失落感。但诗人不是一般化地表现仅限于家破人亡的失落，而是将它投射到一个民族的历史进程之中，写出一个民族的历史的失落。一个重大的主题，就如此被诗人用一颗童心轻轻派生于一个细小事件——“丢失了钥匙”之中。这首诗的魅力所在正在于此。
　　诗人选择了生活中常见的现象——孩子脖子上的钥匙。这是家与温暖，是正常、有序生活的体现。诗人把这一生活用具意象化、精神化，使它的物质功能延伸、扩展到精神世界，这钥匙便成了打开心灵、精神乃至历史之门的象征。有了它，可通向孩子纯洁的心灵之门；有了它，可步入睛朗、宽阔的历史之门，而现在，这一切都失去了。诗人把“钥匙”这一象征意象与“中国”并列，把“丢失钥匙”与“十多年前沿着红色大街疯狂地奔跑”相连，使得诗的内涵一下扩展到一个广阔深远的历史背景之中，使人自然联想到“文革”十年的历史灾难，诗的深厚的历史内涵于此产生。有了这份象征内涵，我们不难想象，这首诗正是诗人对使人精神蒙昧、心灵野蛮的历史的控诉，是对纯洁心灵、文明精神的寻找，是对人的心灵回归的呼唤。诗人使象征与写实相契合，通过对一把钥匙的寻找，从深层意义上暗示心灵道路的回归，对历史真实的寻找与思索，对健康的精神、彩色的理想、甜蜜的爱情、幸福的生活的向往。
　　诗人以一颗童心看世界，看到的不是一篇色彩斑烂的童话，而是一部失却童话的断代史