在书中，熊十力既继承又改造了佛教中的唯识宗，在本体论方面，接受了唯识宗的万法唯识思想，认为识或本心乃宇宙之本体、万化之根源。同时，在对唯识宗的阿赖耶识和种子说的层层破斥基础上，熊十力建立了自己体用不二的本体论，并由此出发建构了独具创意的翕辟成变的宇宙论和性量分殊的认识论。三者合乎逻辑地构成了熊十力新唯识论哲学思想体系的理论框架，同时也奠定了熊十力新儒家的学者地位。全书除绪言外，主要有明宗、唯识、转变、功能、成色上下、明心上下等共八章。
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