无常，梵文Anitya。三法印之一。谓一切有为法（依因缘所生者），皆生灭变化，不可常住。一般说相续无常、刹那无常二意。相续无常，谓有法在貌似稳定的一期 相续过程中，必有生、住、异、灭四相，如人的一生必有生、婴、幼、童、少、壮、老、死的变化；刹那无常，谓即在刹那之间有生、住、异、灭的变化，如《仁王经》云：“是法即生即住即灭，即有即空，刹那刹那，亦如是法生、法住、法灭。”又分无常为众生无常、世界无常、诸念无常三方面。众生无常，谓三界众生皆有生死，即如非想非非想天，寿命长至八万四千大劫，也终必有死；世界无常，谓世间万物莫不在生灭变异之中。《俱舍论.分别业品》云：“诸有为法才得自体，从此无间必灭归无，若此处生即此处灭，无容从此转至余方。”诸念无常，谓心识活动念念生灭，不可常住。从诸法无常，必然引出无自性而空的结论。《大智度论》卷二二即说：“观无常即是观空因缘，如见色念念无常，即知即为空。”
既知无常，则应知世间无善恶好坏，既知无常，则应知众生同体，既知无常，何不行善？！学佛是一件实践性很强的社会活动！让我们别停留在思想上，口头上，在在处处皆修行。
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