怎样评价郭沫若这个人

还有他和鲁迅先生有什么恩怨，知道的可以简单聊聊

2025-04-08 08:37:20

推荐回答（5个）

回答1：

郭沫若是二十世纪的文化巨人、中国历史上的文化巨人。五四运动以后，像郭沫若这样在许多的方面都取得成就的人是不多的，可以用奇才这个词来形容。郭沫若在学术的若干领域，特别是在中国诗歌史上，在中国古史研究、古文字研究方面所取得的成就都是辉煌的、巨大的。这些年，特别是近几年来对郭沫若的批评，有的符合事实，有的是歪曲事实的。出现批评和新的看法，是社会进步的表现。从总体上说，它会推动学术的进步和文化的发展，一个正常的学术环境应当是有批评有反批评的，但是，在对郭沫若的反思中，有些文章、有些学者采取了轻薄的态度，这是不正确的，应该注意以科学的态度来对他进行研究。
郭沫若是二十世纪中国史学史上任何人都无法回避、无法抹煞的人物。他的崇高学术地位是由他的突出贡献决定的。像他这样在历史学、考古学、古文字学、古器物学、文学、艺术等方面都有很高造诣的学者，二十世纪中国史上没有几人，二十世纪以前亦不多见。对郭沫若的“反思”，实际上涉及到对二十世纪中国文化发展道路如何认识的问题，即二十世纪的优秀文化遗产是什么，二十一世纪中国文化发展方向何在这个根本问题。对郭沫若的评价要像对任何历史人物的评价一样，坚持科学的理论和方法论，坚持“知人论世”的原则，不能脱离一定的历史条件，要着重揭示本质和主流。如果颠倒了主流和支流的位置，把支流夸大到无限的程度，甚至不惜污蔑和谩骂，那就背离了评价历史人物应有的原则和方法；这同无限拔高一个历史人物的做法一样，都是不可取的。

回答2：

　　日常生活中,由于种种原因,大家都是说一些言不由衷的话,比如说,邻居家的小孩很不怎么可爱,你当着他家人也要说这小孩好可爱呀.上司说一些哪怕很无趣的笑话,包括你在内的下属也要大笑一通.这种事情每一个成人,社会人都做过,天天做,日日做,不过一般来说,谁也不会说什么不好,也不会说做了这个,这个人就如何如何下三烂.......
　　不过有一人例外,那就是“无耻文人“郭沫若.郭怎么个无耻呢,
　　仔细看了看,就是他晚年写了一些很不怎么样的作品,主要是应景之作.这些东西反正不怎么样,如果出自郭这个大文人之手,的确是很那个的.不过想想当时郭所处的环境,也不能怪他,写自点不入流的东西其目的不过是为了自保,我想大骂郭无耻的任何人,处于郭这个位置像郭那样做就算是品格不错了,至少郭没有坑人,害人.
　　胡风事件,郭的表现.公正一点说,胡风为人不怎么样.郭和胡风解放前关系就不好,当年胡风曾经想清洗进步文艺界,以确立胡之天下,胡的学生写的那个关于姚雪垠的基本就是造谣加骂街了,难以入目,以及其他一些胡的学生写的骂别的文学大家的文章,就算和胡无关,人家当时能不往胡身上想?骂到郭身上了,郭能不想着胡?
　　当年郭是很NB的,四一二前,郭不过是思想有点左,还不是中共党员,当时思想左的人后来又受蒋重用的人,大有人在.蒋对郭相当赏识的,如果郭要跟了蒋,陈布雷上哪混还不知道呢.但是郭一看出蒋的真实面目,就不顾危险公然和蒋分裂,参加起义.多少人想和蒋拉上关系,蒋对这些人几个正眼看的?但是人家蒋主动给郭有官有官,要钱有钱.人家郭就是不给面子,先是公开大骂蒋介石,然后就是参加起义....
　　不知道大骂这位“无耻“的人,在他那个环境下,有几个毅然坚持自个的信念?估计十有七八抱人家大腿了.....
　　你要说郭多多好,一点错误没有,我听了到是不以为然.解放后这位是比较胆小怕事了,但是听到“无耻文人“之类的话,本人暗暗好笑:你算老几?
　　为什么不少人骂郭呢?也许当年有郭有私仇,有仇互相骂也就算了.不过绝大多数人根本没什么私仇,我不由暗叹中国道学观念毒害之严重了,自个怎么样天知道,不过做起道学先生,对别人指手划脚倒是很在行.也有人看郭当年才华不顺眼,想比过人家吧,没什么本钱,现在看到了一些此人不足之处了,立刻有了一种自豪感:“看看这小子,居然......“平时受伤的心灵,终于有一幅药了.
　　我的观点是对于一个历史人物,要实事求是的评价这个人,
　　从他所处的环境来看他的言行,只有这样才能得出科学的结论.
　　对于郭,他的不足和缺点远不及他的才华和贡献...........

回答3：

在书法艺术方面，郭沫若同样成就不凡，在现代书法史上占有重要地位。郭沫若以“回锋转向，逆入平出”为学书执笔8字要诀。其书体既重师承，又多创新，展现了大胆的创造精神和鲜活的时代特色，被世人

郭沫若和他的书法 (9张)
誉为“郭体”。郭沫若以行草见长，笔力爽劲洒脱，运转变通，韵味无穷；其楷书作品虽然留存不多，却尤见功力，气贯笔端，形神兼备。郭沫若在书法艺术上的探索与实践历时70余年。青年郭沫若的书法得到社会承认，始于辛亥年间。

新中国成立以后，郭沫若在繁重的国事之余从事更为丰富的书法创作。他慷慨为人，博识广闻，为全国各地名胜古迹、工矿学校、以及社会各界、海内外友人留下难计其数的辞章墨宝。其书法作品数量之多，影响之广，少有出其右者。为纪念建国15周年而创作的巨幅书法作品是郭沫若书法作品的代表作之一。[15]
在他的书法作品中，处处透射出一种“文”的气息，宠万端于胸中，幻化出千种思绪，从笔端涓涓流出，生成与他诗、文、史种种学问修养相融合的化境，以书法的外化形式展现给读者。[15]
如果他说了十句，只有三句对了，那七句错的可以刺激起大家的研究辩证，那说对了三句，就为同时代和以后的人省了很多冤枉路。（闻一多评）
郭沫若是二十世纪的文化巨人、中国历史上的文化巨人。五四运动以后，像郭沫若这样在许多的方面都取得成就的人是不多的，可以用奇才这个词来形容。郭沫若在学术的若干领域，特别是在中国诗歌史上，在中国古史研究、古文字研究方面所取得的成就都是辉煌的、巨大的。这些年，特别是近几年来对郭沫若的批评，有的符合事实，有的是歪曲事实的。出现批评和新的看法，是社会进步的表现。从总体上说，它会推动学术的进步和文化的发展，一个正常的学术环境应当是有批评有反批评的，但是，在对郭沫若的反思中，有些文章、有些学者采取了轻薄的态度，这是不正确的，应该注意以科学的态度来对他进行研究。（中国科学网评）[18]
郭沫若（左3）与周恩来等合影
郭沫若是二十世纪中国史学史上任何人都无法回避、无法抹煞的人物。他的崇高学术地位是由他的突出贡献决定的。像他这样在历史学、考古学、古文字学、古器物学、文学、艺术等方面都有很高造诣的学者，二十世纪中国史上没有几人，二十世纪以前亦不多见。对郭沫若的“反思”，实际上涉及到对二十世纪中国文化发展道路如何认识的问题，即二十世纪的优秀文化遗产是什么，二十一世纪中国文化发展方向何在这个根本问题。对郭沫若的评价要像对任何历史人物的评价一样，坚持科学的理论和方法论，坚持“知人论世”的原则，不能脱离一定的历史条件，要着重揭示本质和主流。如果颠倒了主流和支流的位置，把支流夸大到无限的程度，甚至不惜污蔑和谩骂，那就背离了评价历史人物应有的原则和方法；这同无限拔高一个历史人物的做法一样，都是不可取的。（瞿林东评）[19]

回答4：

郭沫若是我国现代著名的无产阶级文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家、历史学家、书法家，学者和著名的革命家、社会活动家，蜚声海内外；他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。

回答5：

文才很高，人品很差

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