唐太宗李世民为什么要砸掉敢于谏言的魏征的墓碑?

　　魏征死后，唐太宗亲自起草碑文并亲自书写。后来被人挑拨，下诏把墓碑推倒了。等到出征高丽不如意，非常懊悔当初的做法，于是叹息说：“如果魏征还在，就不会让我采取这个行动了。”马上渡过辽水下令驿站快马回去以少牢的规格祭祀魏征，又重新为他立碑。

　　唐太宗是历史上少有的开明君主，为了开创大唐盛世的局面，为了实现千古一帝的梦想，他给了魏征“无限话语权”，让魏征时刻提醒和劝谏自己。在国家大事上，魏征像一位元老，旁征博引，口若悬河，好像在教诲一个没有主见的幼主；而在皇帝私生活上，魏征像一位长辈，苦口婆心，声泪俱下，更像是在教育一个懵懂无知的孩子。据史料记载，魏征在为唐太宗效力的17年内，有史籍可考的谏奏前后达二百余次，内容涉及政治、经济、文化、外交等诸多方面，甚至连皇帝的私生活都要管上一管，很多时候都让唐太宗下不了台。

魏征墓碑被毁坏的原因，史书中记载了两条。

一、魏征举荐的人犯事，魏征被人指为结党。

二、魏征把生前劝谏的材料交给了史官。

这两件事问题都不算小。第一条不必说，侯君集和杜正伦都和太子李承乾有关。皇位继承人之争，历朝历代不知坑了多少人了，不多他魏征一个。

关于第二条，我们知道唐太宗是很注重自己形象的人，以至于开了帝王阅看自己起居注的恶例。现在魏征把这些东西交给史官，这是何用意，大有揭自己老底之嫌。再者，万一谏诤记录中有什么不该说的，那岂不是影响他苦心塑造的明君形象。

综上，魏征不该把自己的谏言拿给史官看是他墓碑被砸的主要原因。这就比如个人隐私突然大白于天下，那种突然的恼羞成怒。李世民知道这个消息后就是这种感觉，感觉自己就像皇帝的新装，自己光着身子在天下面前。

那么为什么李世民后来又复立魏征墓碑，主要原因还是在于李世民发现砸了墓碑后，虽然出了口恶气，可是发现没镜子了。因为各大臣都看在眼里，害怕自己如像魏征那样，死后也会墓碑被砸，闹不好还要当场掉脑袋，故而谏言越来越少。李世民一看，砸了魏征的墓碑，所引起的政治效应实在太坏，那不行。所以马上又恢复了魏征墓碑，善待魏征后人，是放出信号，鼓励大家都敢于谏言，皇帝一定不会治罪的政治信号。

原因：

1、在魏征死前，李世民问他谁人可担当大任，于是魏征推荐了中书侍郎杜正伦和吏部尚书侯君集，说他们有宰相之才华，可以担当大任。

但是后来杜正伦犯罪被罢免，侯君集更是直接叛变。这使得李世民对魏征有所怀疑。

2、魏征曾把自己给皇帝提建议的书稿给当时记录历史的官员褚遂良观看。唐太宗怀疑魏征故意博取清正的名声，心里很不高兴。

下旨解除衡山公主和魏征长子魏叔玉婚约。到后来他越想越恼火，竟然亲自砸掉了魏征的墓碑。

扩展资料

后续历史：

李世民远征高丽，对没灭了高句丽而后悔，不禁慨然叹息说：“魏徵若在，不使我有是行也。“于是立命驰驿以少牢之礼祭祀魏徵，又重立纪念碑。

历史分析：

唐太宗和魏征，一直被看做是历代贤君直臣的楷模。魏征活着的时候，唐太宗把他当作“镜子”，主动结成亲家；魏征去世的时候，唐太宗“废朝五日”，亲笔撰写碑文。

然而魏征尸骨未寒，唐太宗就出人意料地变了卦，不但下旨解除了衡山公主和魏征长子魏叔玉的婚约，而且一怒之下竟然亲自砸掉了魏征的墓碑。

对于唐太宗这种“雷人”的异常举动，有人认为是魏征生前大力举荐的杜正伦、侯君集接连落马，伤了唐太宗的心；也有人认为是魏征曾将自己记录的与太宗一问一答的谏诤言辞，拿给负责编写起居录的褚遂良作参考，犯了唐太宗的忌。

这两种说法固然有一定的道理，但究其根源却是因为魏征屡次过火的“犯颜直谏”，使唐太宗产生“逆反心理”，推倒墓碑不过是唐太宗因为长期受到压抑而表现出来的一种歇斯底里的发泄。

参考资料：百度百科-魏征

1、受小人谗言

在魏征去世不久，李世民却干了件让许多人都难明白的事，他亲自下令把魏征的碑给砸了。因为，此时的李世民已是垂垂老矣，身边少了直言的诤臣，所以慢慢又变得自负、偏信、易怒、莽撞，所以，当别人诬陷魏征曾经收受贿赂时，就派人把魏征墓前的碑给砸毁了。后来，事实证明是李世民错了，魏征的墓碑在李治执政时又给重修了。

2、发泄内心不满

魏征屡次过火的“犯颜直谏”，使唐太宗产生“逆反心理”，推倒墓碑不过是唐太宗因为长期受到压抑而表现出来的一种歇斯底里的发泄。据史料记载，魏征在为唐太宗效力的17年内，有史籍可考的谏奏前后达二百余次，内容涉及政治、经济、文化、外交等诸多方面，甚至连皇帝的私生活都要管上一管，很多时候都让唐太宗下不了台。

3、发现魏征的记录

魏征死前把一生谏言以及李世民的过错收录下来没有如房玄龄一般把一生谏言烧毁，这件事李世民觉得魏征沽名钓誉，自己可能被骗了。所以非常的生气，觉得魏征是奸臣，下令毁掉其坟墓。捣毁墓碑，还取消了公主与魏征儿子的婚约，将其视为奸臣。

4、魏征推荐的人

在魏征死前，李世民问他谁人可担当大任，这一般就是皇帝经常干的事，于是魏征推荐了中书侍郎杜正伦和吏部尚书侯君集，说他们有宰相之才华，可以担当大任。但是后来杜正伦犯罪被罢免，侯君集更是直接叛变。这使得李世民怀疑，魏征跟他们一伙的，而且人以群分，唐太宗怀疑魏征的人品。

扩展资料：

“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以只得失”，这是李世民在吊唁魏征时留下的千古名句。这段话的意思就是：用铜做镜子，可以让自己衣冠端正；以古代的人和事做镜子，可以知道王朝之间兴替的原因；以别人的评价做为镜子就可以知道自己的得失，这段话也体现了唐太宗李世民对宰相魏征的敬重。

李世民发动玄武门之变做了皇帝后就开始励精图治，他开创了大唐的第一个盛世――贞观之治。李世民是历史上少声誉很高的明君。他明白皇帝若是独断专行，必会导致朝臣都成了摆设，不可能集思广益国家也就没有传承的希望。

所以他善于纳谏，并且鼓励朝臣向他进言。他还有一句名言为后世传颂：“水能载舟亦能覆舟。”这个皇帝明理、睿智、知人善用、善于纳谏。说到李世民的这个优点就不得不提一个人，当时的宰相魏征。

参考资料来源：百度百科-魏徵

就是把碑推了，更何况后来碑又立起来了
　唐太宗和魏征，一直被看做是历代贤君直臣的楷模。魏征活着的时候，唐太宗把他当作“镜子”，主动结成亲家；魏征去世的时候，唐太宗“废朝五日”，亲笔撰写碑文。然而魏征尸骨未寒，唐太宗就出人意料地变了卦，不但下旨解除了衡山公主和魏征长子魏叔玉的婚约，而且一怒之下竟然亲自砸掉了魏征的墓碑。
　　对于唐太宗这种“雷人”的异常举动，有人认为是魏征生前大力举荐的杜正伦、侯君集接连落马，伤了唐太宗的心；也有人认为是魏征曾将自己记录的与太宗一问一答的谏诤言辞，拿给负责编写起居录的褚遂良作参考，犯了唐太宗的忌。这两种说法固然有一定的道理，但究其根源却是因为魏征屡次过火的“犯颜直谏”，使唐太宗产生“逆反心理”，推倒墓碑不过是唐太宗因为长期受到压抑而表现出来的一种歇斯底里的发泄。
　　唐太宗是历史上少有的开明君主，为了开创大唐盛世的局面，为了实现千古一帝的梦想，他给了魏征“无限话语权”，让魏征时刻提醒和劝谏自己。在国家大事上，魏征像一位元老，旁征博引，口若悬河，好像在教诲一个没有主见的幼主；而在皇帝私生活上，魏征像一位长辈，苦口婆心，声泪俱下，更像是在教育一个懵懂无知的孩子。据史料记载，魏征在为唐太宗效力的17年内，有史籍可考的谏奏前后达二百余次，内容涉及政治、经济、文化、外交等诸多方面，甚至连皇帝的私生活都要管上一管，很多时候都让唐太宗下不了台。