《老子》中关于“道”的概念大致包括哪几部分？

道是天地之理。通俗来讲就是世界的原理和根源的形成。

老子这本书无非就是后人胡乱理解后才会诞生各种奇谈怪论，比如现在研究个红楼梦都能出个红学一样。

老子这本书最一开始就描述了所谓的道，其概念在当今应该是常识了，即事物本无名，名由人起。通俗来讲，一个东西本来没有自己的名字，是我们的概念认知方便，才给取了名字。比如一个桌子，一个椅子，你也可以叫它别的名字啊。

但是为了大家交流，就把它们概念化了。取了名字。

同样，这也扩展到了比较的形容词。好比说，美，丑。 没有美这个概念，自然也不会有丑这个概念。

也就是很常见的相对和多面性讨论了。

而老子这书后面大量关于政治和为人的讨论，我个人以为是很幼稚的。事实上，老子自己也同样认为其很幼稚。

理由很简单，1，老子自己压根没有推行过自己的主张。 他是自己隐居去了。 毫无疑问，一个觉得自己主张合理，应该实现，彰显的主义者应该尽全力去宣传，执行自己的主张。（比如墨家，儒家，都是很努力的去介入，影响）。老子没有这么做，可见他本人对此就信心不足。

2，老子这本书的很多内容都有一个三字的起篇，却被很多研究者有意无意的“忘记”。那就是“故圣人”。

老子的大量政治理念，建立在一个天下一统，由一个或好多个圣人统治的国家。这从根本来说，就是一个极度理想化的情况。 老子的很多观点，也是在一个完全和平的情况下才有意义的说法。

比如老子提议消除奢侈品，而奢侈品对人类社会的影响之深远，绝不是老子空口一句，消除，就可以结束的东西。在没有足够的知识和能力研究这个时代，老子也就只能到这个程度了。

老子所说的“道”既是指“宇宙”的本体，又是指“自然”的规律。
《道德经》第二十五章曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天下母，吾不知其名，字之曰道。”这指的就是自然宇宙的本源本体。
“道冲，而用之或似不盈。”、“道生一、一生二、二生三、三生万物。”这些都可以理解为道的运用，也就是自然的规律。

垃圾，品圣人，口吐污秽

好深奥的问题