“罢黜百家，独尊儒术”是谁提出的

董仲舒 董仲舒（公元前179年－前104年），西汉广川（河北景县广川镇）人，思想家、政治家、教育家，唯心主义哲学家和今文经学大师。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年（前134），武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张为武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达二千多年。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯串在一起，形成帝制神学体系。

武帝建元元年（公元前140年）,董仲舒在举贤良对策中提出：“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道勿使并进”.同年,武帝采纳丞相卫绾之议,罢黜“治申、商、韩非、苏秦、张仪之言”的贤良.卫绾没有直接指斥黄老之言,但是好黄老的窦太后（武帝祖母）仍然力加反对,借故把鼓吹儒学的御史大夫赵绾和郎中令王臧系狱.儒家势力虽然暂时受到打击,可是建元五年（公元前136年）武帝设置五经博士,儒家经学在官府中反而更加齐备.
建元六年（公元前135年）窦太后死,武帝起用好儒术的田蚡为相.田蚡把不治儒家五经的太常博士一律罢黜,排斥黄老刑名百家之言于官学之外,并且优礼延揽儒生数百人.这就是有名的“罢黜百家,独尊儒术”.独尊儒术以后,官吏主要出自儒生,儒家逐步发展,成为此后二千年间统治人民的封建正统思想.这种情况对于学术文化的发展是非常不利的,但是在封建社会的条件下,有利于专制制度的加强和国家的统一.