简述中原文化对江西文化的影响

江西省，简称赣。因为江西最大河流为赣江而得简称。江西作为明确的行政区域建制，则始于汉高帝初年。

公元前202年，汉高祖刘邦派颖侯灌婴率兵进驻南昌，并修筑南昌城，俗称灌婴城，取"昌大南疆"和"南方昌盛"之意，定名"南昌"，并为豫章治郡，隋初为洪州治。

唐、宋为江南西道及洪州治所，为东南有名的都会，故又称"洪都"。 

江西古代就形成了读书成风的优秀传统。

相传最早在江西传播中原文化的是孔子的弟子澹台灭明。中国从隋唐以后，通过科举制度选拔人才，至清代，历代全国进士计98689人，江西进士10506人，占10.7%；全国状元724人，江西状元41人，占5．6%。江西另有武状元6人。

江西也是佛道两教的源流之地，形成了宠大的宗教派别。道教是中国本土产生的宗教。江西龙虎山，是道教正一派的发源地，创始人为汉代张道陵和他的曾孙张盛。

张道陵被张盛尊为掌教、正一天师，因而又称天师道或正一道，为中国道教的鼻祖。

金、元以后，正一派与全真派南北对峙，成为独树一帜的道门分支。庐山东林寺，是中国佛教十派之一净土宗的发源地，创始人是晋代慧远和尚。

因此，江西龙虎山天师府、庐山东林寺等，一直是全国重点寺院，近年来，多有外地和日本、韩国佛教徒前来朝拜。

另外，江西的农业自古就以种植水稻为主。隋唐以后，国家经济重心南移，江西土地得到进一步开发，经济繁荣兴旺，成为国家重要的粮食生产基地。

茶叶种植和加工也大大发展，数量和质量都居全国之首。同时，陶器、造船和银、铜冶炼在全国亦居领先地位。明清时期，江西成为全国造纸业和以布为主的纺织业中心。农业和手工业的发达，形成了一批各具特色的工商业市镇。

扩展资料：

相对于黄河流域而言，江西的土著居民长时间处在原始氏族社会阶段，进入文明时代的步伐相对迟缓。

直到商周时期，中原文化才与江西本土文化深度融合，而其中的代表，就是樟树吴城遗址、新干大洋洲商墓遗址、瑞昌铜岭遗址等。

这一时期的江西文化已经深深地打上了中原文化的烙印，这也表明江西地区再也不是远离中原王朝的“蛮荒”“化外”之地。

位于樟树市吴城乡的吴城文化遗址，距今3000年、面积61万平方米，城内有居住区、祭祀区、制陶区、铸铜区，城外有墓葬区，至今尚存的3-15米高、2800多米长的土筑城墙，是目前南方地区发现的规模最大、出土文物最丰富的商周文化遗址。

参考资料：百度百科-江西历史文化知识

中国历史上先后有20多个朝代定都于中原地区，中国八大古都的一半，包括西安、洛阳、开封、安阳和郑州。中原地区以特殊的地理环境、历史地位和人文精神，使中原文化在漫长的中国历史中长期居于正统主流地位，中原文化一定程度上代表着中国传统文化。

几千年来，江西文化的发展经历了多次民族大融合，伴随着人口迁徙和社会发展，社会结构在变革发展中不断分化重构。中原文化与江西本地文化的融合发展，人口迁徙对江西的经济和文化产生了很大的影响。

扩展资料：

中原文化在中国文化中的地位及现代价值

在中原这块古老的土地上，勤劳的史前中原先民创造了古老的黄河文明。此后不管是伏羲、燧人、神农的三皇时代，还是在黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五帝历史时代，甚至一直到北宋时期，河南都是中国古代文化的发端之地。河南这块古老的黄土上都书写了厚重辉煌的中原文化，奠定了中原文化在中国文化史上重要的地位。甚至有专家称，没有中原文化（仅指河南的文化，不包括周边几个省）就没有中国文化。作为中国文化母体文化的中原文化在文字、文学、戏剧、科技、医学、音乐、美术、建筑等与文化有关的领域都曾经在中国和世界引领数千年。

参考资料：江西日报─人文江西

文化大一统下的广西文化
公元前221年，秦始皇统一中国，建立了中国历史上第一个专制主义君主集权的秦王朝。始皇三十三年（公元前214年），秦始皇攻占岭南，在岭南设置桂林、象郡、南海三郡，广东西部及广西大部属桂林郡，岭南地区从此有了行政区域的建制。此时，中原地区早已进入了封建制社会，而广西少数民族地区在秦汉时代才形成奴隶制。秦的统一，形成了政治上“大一统”的格局。在文化上，为了统一思想而形成共同的价值观，秦始皇统一文字，整肃风俗，推动了具有共同民族意识和心理状态的中华民族共同体的形成，以华夏民族（汉族）为主体的中华民族从此诞生。这与中国文化“大一统”的模式有着密切的关联，“大一统”的观念在秦朝以后就深入了每个中国人的灵魂深处。“大一统”所承认的文化多样性、民族多样性与政治上的统一性并行不悖，为中华民族的文化认同提供了一个比较宽松的社会环境。文化上的差别在思想领域主要通过和平“教化”来实现“大一统”，上升到意识形态领域和政治领域对现实的政治体制和思想体制的认同。在中国文化传统中，承认文化多样性是维持政治统治的一个前提，其基本原则是尊重而不干涉文化多样性，因俗而治。春秋战国时期，华、夷杂处，风俗各异。汉民族正是由许多外来大、小族群的“多元”逐渐变成汉民族的“多元一体”。从汉朝到清朝，由于继承了文化多样性的传统，中央王朝对少数民族地区都会在一定程度上超越文化的差异性，顺俗施化，求得大传统层面上的同一文化认同。在历史长河中，各种少数民族文化与华夏文化互相学习、互相渗透，造成了多民族文化自然同化融合的文化大整合，促进了中国多民族的团结统一，共同建构了中华民族的共同体。传统中华文化的强大辐射力使其从中心到边缘都处于多民族经济、文化呈现出水乳交融的局面，这样一个自在的民族实体经过民族自觉之后称为中华民族。文化“大一统”使得中国在中原文化与外来文化（主要是少数民族文化）之间的交流表现出两个主要特点：第一，中原文化对少数民族文化的传播是以对外和平友好为主流的，尽管历史上也存在着通过战争方式的文化交流，其主导模式仍然是“华夷一家”的和平友好交流。第二，中原文化基本上能够海纳百川、主动接受外来文化并努力使之本土化，进而丰富中国文化的多元一体。中国作为一个多民族国家，对于占居优势地位的汉族文化而言，少数民族文化属于边缘文化。从地域文化的角度看，广西处在中国文化的边缘，历史上属于岭南百越文化的一部分。千百年来，民族杂居的广西处在一种以中原文化为主导的儒、佛、道、巫，乃至天主教、基督教等多种文化聚合交融的状态，形成了既开放又封闭的多种边缘文化交汇融合的文化复合体。费孝通先生的中华民族多元一体格局理论中，民族走廊理论是其重要的组成部分。岭南民族走廊就是三大民族走廊之一，各族人民在岭南交错杂居，形成大分散、小聚居格局。自古以来，中原和岭南不断通过战争、移民、通婚、通商、垦荒、戍边等方式进行政治、经济、文化的交流。先秦时期，岭南的两广地区先民便与中原商、周王朝有了直接的或间接的经济文化往来。“瓯骆”、“越族”早在商周之际就向商朝进贡珠玑（珍珠）、玳瑁等物。《尚书》《诗经》《逸周书》等文献中记载的“南夷”、“南瓯”、“苍梧”、“南海”、“南国”等都在岭南。广西武鸣县马头乡元龙坡出土的西周铜盘、勉岭出土的商晚期铜卣及铜戈与西安西周墓出土的铜盘、铜卣相似，这说明商周的青铜文化也影响到了当时的广西地区。战国时期百越是岭南各族的总称，这一时期，岭南瓯骆族与中原地区的关系在前期的基础上又有了进一步的发展，特别是与吴、楚等国联系密切。广西虽然远古时代就有人类繁衍生息，但土著居民为数不多，增殖甚缓，从秦汉到清初的一千多年时间里，人口也长期徘徊在一、二百万左右。几千年来，广西文化的发展经历了多次民族大融合，伴随着人口迁徙和社会发展，社会结构在变革发展中不断分化重构。中原文化与广西本地文化的融合发展，人口迁徙对广西的经济和文化产生了很大的影响。

中原文化是黄河中下游地区的物质文化和精神文化的总称，是中华文化的母体和主干。中原文化以河南陕西山西为核心，以广大的黄河中下游地区为腹地，逐层向外辐射，影响延及海外。中原地区是中华文明的摇篮，中原文化是中华文化的重要源头和核心组成部分。中原地区在古代不仅是中国的政治经济中心，也是主流文化和主导文化的发源地。中国历史上先后有20多个朝代定都于中原地区，中国八大古都的一半，包括西安、洛阳、开封、安阳和郑州。中原地区以特殊的地理环境、历史地位和人文精神，使中原文化在漫长的中国历史中长期居于正统主流地位，中原文化一定程度上代表着中国传统文化。

好像都是一样的吧！！！