邓丽君歌词求解。“愁谁解笑眉，泪洒相思带。”和“停唱阳关叠，重擎白玉杯。” 并注解相思带和阳关叠。

歌名：何日君再来

歌手：邓丽君

作词：沈华

作曲：刘雪庵

好花不常开，好景不常在。

愁堆解笑眉，泪洒相思带。

今宵离别后，何日君再来。

喝完了这杯，请进点小菜。

人生能得几回醉，不欢更何待。

来，来，来，喝完这杯再说吧！

今宵离别后，何日君再来。

停唱阳关叠，重擎白玉杯，

殷勤频致语，牢牢抚君怀。

今宵离别后，何日君再来

喝完了这杯，请进点小菜。

人生能得几回醉，不欢更何待。

哎！再喝一杯，干了吧！

今宵离别后，何日君再来。

扩展资料：

《何日君再来》是邓丽君演唱的歌曲。

社会影响

1957年作曲家刘雪庵因《何日君再来》被划为“右派”。

1980年开始邓丽君所唱“何日君再来”在中国大陆造成轰动之后、1982年，中国大陆当局曾把这首歌视为“不正确的歌曲，带有半封建、半殖民地色彩的东西”、“黄色歌曲”，同时亦以防止对民众造成精神污染为由禁止输入及播放。 

这是一句对仗，所谓“愁堆解笑眉”是指忧愁堆积上了原本绽放笑颜的双眉，眼泪洒在了衣带上，不唱 阳关叠这首曲子了，与君把酒话别，描写的是一分别前的场面

相思带运用了拟人的手法，其实就是衣带什么的，此诗描写的的主人应该是个多情的歌女

《阳关三叠》是一首感人至深的古曲，为中国十大古琴曲之一。也是我国古代音乐作品中难得的精品，千百年来被人们广为传唱，有着旺盛的艺术生命力。这首乐曲产生于唐代，是根据著名诗人、音乐家王维的名篇《送元二使安西》谱写而成的。因为诗中有“渭城”、“阳关”等地名，所以，又名《渭城曲》、《阳关曲》。大约到了宋代，《阳关三叠》的曲谱便已失传了。目前所见的古曲《阳关三叠》则是一首琴歌改编而成。最早载有《阳关三叠》琴歌的是明代弘治四年（1491）刊印的《浙音释字琴谱》，而目前流行的曲谱原载于明代《发明琴谱》（1530），后经改编载录于清代张鹤所编的《琴学入门》（1876）。新中国成立后，王震亚将其改编为混声合唱，

1.整句：谁能解开愁怨舒展笑容，眼泪洒满了相思带。停下来唱阳关三叠的曲子，重新拿起白玉酒杯。
2.相思带：世代居住在贵州黔东南月亮山深处的苗族岜沙部落，有自己独特的婚恋习俗：追求爱情热情奔放，婚礼简单朴素。在岜沙苗寨，女孩子可以用相思带向心仪的男性表达好感，这是一条宽约1.5厘米、长约10厘米的布带，绣着一列白色的圆形图案，间杂着艳色的点缀，根根丝线寄托岜沙姑娘的缕缕情意。岜沙汉子把相思带挂在身后，相思带越多也就意味着爱慕者越多。
3.阳关叠：引用阳关三叠的典故.《阳关三叠》是唐代蓍名琴歌,以王维诗《送元二使安西》为词,全曲曲调纯朴而富有激情,略带淡淡的愁绪,表达了离情别意及对远行友人的关怀。所以停唱阳关叠 重擎白玉杯 殷勤频致语 ……实际就是友人（甚至更广泛的关系）话别共饮离酒的一个悲戚的场景。

内心发愁，谁能解开我内心的忧愁，让我开心，可是没有人知我心，只能泪洒相思带，盼望有情人出现。停下来原来的事，开始唱阳关三叠的曲子，重新拿起白玉酒杯
注解：
1.相思带：世代居住在贵州黔东南月亮山深处的苗族岜沙部落，有自己独特的婚恋习俗：追求爱情热情奔放，婚礼简单朴素。在岜沙苗寨，女孩子可以用相思带向心仪的男性表达好感，这是一条宽约1.5厘米、长约10厘米的布带，绣着一列白色的圆形图案，间杂着艳色的点缀，根根丝线寄托岜沙姑娘的缕缕情意。岜沙汉子把相思带挂在身后，相思带越多也就意味着爱慕者越多。
2.阳关叠：引用阳关三叠的典故.《阳关三叠》是唐代蓍名琴歌,以王维诗《送元二使安西》为词,全曲曲调纯朴而富有激情,略带淡淡的愁绪,表达了离情别意及对远行友人的关怀。所以停唱阳关叠 重擎白玉杯 殷勤频致语 ……实际就是友人（甚至更广泛的关系）话别共饮离酒的一个悲戚的场景。