一天中的二十四节气是如何划分的?

一天二十四气

我们说一年分二十四节气，“节气”这个词是俗称，“气”才是正规称呼，也就是说“二十四气”才是最正确的称呼。为什么这么说呢？

首先我们得明白什么是“节”，什么又是“气”。

我们平常说的几月几号，这是太阳历，是根据太阳运转周期算的；说几月初几，这是太阴历，是根据月亮圆缺算的；说二十四节气，这是农历，是根据农时气候来说的，既按照太阳运转规律、又按照月亮圆缺来算，属于阴阳混合历法。天干地支纪年月日时，就是根据农历二十四节气来定的。也就是说地支十二月，是根据节气来划分的。比如说明年2019年是农历的己亥年，那么从哪一天才算真正进入了己亥年呢？我们说是从“立春”那一天是乙亥年的第一天。由此我们可以知道，“立春”这一天是年与年交替的节点，所以叫做“节”。月与月的交替节点，也叫做“节”，总共十二个：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒等。

这个“节”，就好像竹子的那个节儿，一个道理。两个竹节儿之间是贯通的，是通气儿的，所以在二十四节气里，节与节之间的那一段叫做“气”。以两分的中间那个点进行了命名，也有十二个：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。

但是这个“气”字，也并非是严格的用字，严格来说，应该叫做“度”。度，本义是时空的一段距离。“节度”这个词，后来被用作一个官员的名称，意思是：驻扎在地域的关键点，辐射管理一段距离、一片区域。

那么，为啥这个“度”字后来被“气”字代替了呢？因为“度”在中间点被分成了两部分。既然是两部分，按照易学原则来说，那就得分出个阴阳来。

所谓十二度，就是十二地支所主的范围。这样十二度分成两部分，也就是十二地支里的每一支又可以细分为阴阳二气了，就变成了所谓的二十四气。

我们说“无物不阴阳”，十二地支也是如此。比如“子”这个地支，总体属性是阳，称之为阳支。但再往下细分，这个“子”依然有阴阳两种属性，也就是阴阳二气。那么，“子”的阴阳二气怎么来界定呢？“子”为阳支，那么他这个阳就有一个从弱到强，再到弱的一个抛物线转变过程。那么在他的前半段，我们说阳气是进攻方，是占主导地位的，那么这一段的属性就定义为“阳”。而到了后半段呢？阳气衰退，阴气变成了主导地位，变成了增长趋势，我们说这后半段的属性就是“阴”了。

依据这个原则，我们说阳支的前半段属于阳，而后半段属于阴；而阴支呢，前半段属于阴，后半段属于阳。至此，十二地支就变成了二十四气——阴阳二十四气。

二十四气是伴随十二地支几乎是同时产生的，因为有那个“无物不阴阳”的易学思想嘛，但最早并未应用的历法上，应用到历法上却是后来的事儿了。历法越发展会越细致，到现代国际通行单位是秒。

这种二十四气的定位法则，也是文始道门所传易学的一项重要内容，应用范围非常的广。我们就不再这里详细论述了。

有朋友可能会问了，那“冬至一阳生、夏至一阴生”怎么说？

这个“冬至一阳生、夏至一阴生”的说法，是站在整个一年的角度来划分阴阳的。在文始道易学文化里有两种划分法：

一是以子午来划分，这样叫左阳右阴；

冬至这一天，正好是一年里“左阳右阴”的交汇点，所以阴气在这一天就达到了最旺，所谓“物极必反”，阳气在这一天也就产生了，这就是所谓的“冬至一阳生”。“夏至一阴生”是同样道理。“子月阴气最盛、午月阳气最盛”的理念就是这么来的。

二是以卯酉来划分，这样是上阳下阴。阳气从卯这个点开始产生，到午达到阳极。然后衰减到酉这个点阳气耗尽，阴气产生。然后又到子这个点达到阴极，到卯这个点又耗尽，随即阳气又产生。这是另一种易学理念。这就好像是一天的白天和黑夜一样，但这种用法有其特殊的用途，咱们不再展开。

我们重点说一下卯酉划分之于一天的白天黑夜这方面吧，比较直观好理解。所有属于白天的地支代表的时间，我们说他们都是阳时；而所有属于黑夜的地支所代表的时间又都属阴。这是从白天和黑夜的角度来看的。而具体把白天黑夜分成十二份儿后，每个时辰又各有阴阳属性了。大家一定要明白这个不同角度的划分法。

我们说“子时阴气最盛”，这是站在整个一天白天黑夜的角度来说的，并不是说“子”这个地支的属性就是阴，他的地支属性还是阳。

但是我们要进一步再分这个“子”时的阴阳，那就出现了“阴子时”和“阳子时”的概念。

那些个把天干地支都为阴的日子里的整个子时视作是“阴子时”，把天干地支都是阳的地支的日子里的整个子时视作是“阳子时”的说法，是非常错误的。毫不客气地说，这叫根本不懂易理。

这种二十四气的划分，不但适用于“日”，还适用于“月”。

我把文始道门流传的一个图给大家贴出来，大家对于十二地支阴阳划分就一目了然了。如下图：

从图上我们可以看出，之于一天里的十二时辰来说，子时属于阳支，在其阳气达到最顶点的时候，阴气开始产生，直到丑时的中点，阴气达到了最高峰。以此类推，阳气从丑这个阴支的最盛点产生，一直到寅这个阳支的中点达到最顶峰……阳气从亥这个阴支的最顶点产生，到子的中点达到最顶峰，是这么一个阴阳循环消长的过程。之于一年十二个月的二十四节气也是同样道理，不再赘述。

一年有二十四个节气，计十二个节和十二个气。即一个月之内有一节一气。

1、立春：当北斗七星的斗柄指向正东偏北（寅位，后天八卦艮位）时为立春，是二十四个节气的头一个节气，对应十二地支寅月，立春为一岁之首。

2、雨水：这时春风遍吹，冰雪融化，空气湿润，雨水增多，所以叫雨水。人们常说：“立春天渐暖，雨水送肥忙”。

3、惊蛰：这个节气表示“立春”以后气候转暖，春雷开始震响，蛰伏在泥土里的各种冬眠动物将苏醒过来开始活动起来，所以叫惊蛰。这个时期过冬的虫排卵也要开始孵化。我国部分地区进入了春耕季节。

4、春分：春分日太阳在赤道上方。这是春季90天的中分点，这一天南北两半球昼夜相等，所以叫春分。这天以后太阳直射位置继续由赤道向北半球推移，北半球开始昼长夜短。所以春分是北半球春季开始。

5、清明：此时气候清爽温暖，万物“吐故纳新”，草木始发新枝芽，万物开始生长，大地呈现春和景明之象。清明风”即清爽明净之风。

6、谷雨：就是雨水生五谷的意思，由于雨水滋润大地五谷得以生长，所以，谷雨就是“雨生百谷”。谚云“谷雨前后，种瓜种豆”。

7、立夏：是夏季的开始，从此进入夏天，万物生长旺盛。习惯上把立夏当作是气温显著升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个最重要节气。

现行的二十四节气是采用“定气法”划分。“定气法”与上古“斗柄指向法”在确定方法上不同。虽确定方法不同，但两者所标示的天象是吻合的。譬如，斗柄指向法以斗指正南为夏至，太阳直射北回归线；“定气法”以太阳运行至黄经90°时为夏至，交节时也同样是太阳直射北回归线。它是以地球围绕太阳公转的一个周期作为一个轮回。

现行的“定气法”二十四节气是根据地球在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。视太阳从春分点（黄经零度，此刻太阳垂直照射赤道）出发，每前进15度为一个节气；运行一周又回到春分点，为一回归年，合360度，因此分为24个节气。

二十四节气的每个节气约间隔半个月的时间，分列在十二个月里面，每个月有两个节气。在二十四节气里，“节”指的是一年中的一个节段，是一段时间的表示；而“气”则指的是气候，是天气变化的概述。是古人根据每个阶段内特有的气候或物候现象、农事活动定出的名称。两个字合起来就是指一年当中某个阶段的天气变化。

立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。

“节气”和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”，即二十四节气。

二十四节气是中国古代劳动人民总结出来，反映太阳运行周期的规律，古人们依此来进行农事活动。2006年5月20日，“二十四节气”作为民俗项目经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

2016年11月30日，联合国教科文组织正式通过决议，将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。二十四节气指导着传统农业生产和日常生活，被誉为“中国的第五大发明”。

二十四节气是如何划分的？

有人认为二十四节气从属农历，其实，它是根据阳历划定的。即根据太阳在黄道上的位置，把一年划分为24个彼此相等的段落。

二十四节气划分

　　有人认为二十四节气从属农历，其实，它是根据阳历划定的。即根据太阳在黄道上的位置，把一年划分为24个彼此相等的段落。也就是把黄道分成24个等份，每等份各占黄经15°。由于太阳通过每等份所需的时间几乎相等，二十四节气的公历日期每年大致相同：上半年在6日、21日前后，下半年在8日、23日前后。并有两句口诀：
　　上半年来六、廿一， 下半年来八、廿三。
　　古时把节气称“气”，每月有两个气：前一个气叫“节气”，后一个气叫“中气”。二十四节气按月分布情况如下表，它又同农历闰月的安排有着密切的关系。在农历中，以立春为二十四个节气的头一个节气。二十四个节气的名称，是随着斗纲所指的地方并结合当时的自然气候与景观命名而来的。所谓斗纲，就是北斗七星中的魁、衡、杓三颗星随着天体的运行，斗纲指向不同的方向和位置，其所指的位置就是所代表的月份。如正月为寅，黄昏时杓指寅，半夜衡指寅，白天魁指寅;二月为卯，黄昏时杓指卯，半夜衡指卯，白天魁指卯，其余的月份类推。

24节气分别为：
立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满 、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒
春季
立春太阳位立春于黄经315度，2月2-5日交节
雨水太阳位于黄经330度，2月18-20日交节
惊蛰太阳位于黄经345度，3月5-7日交节
春分太阳位于黄经0度，3月20-22日交节
清明太阳位于黄经15度，4月4-6日交节
谷雨太阳位于黄经30度，4月19-21日交节
夏季
立夏太阳位于黄经45度，5月5-7日交节
小满太阳位于黄经60度，5月20-22日交节
芒种太阳位于黄经75度，6月5-7日交节
夏至太阳位于黄经90度，6月21-22日交节
小暑太阳位于黄经105度，7月6-8日交节
大暑太阳位于黄经120度，7月22-24日交节
秋季
立秋太阳白露位于黄经135度，8月7-9日交节
处暑太阳位于黄经150度，8月22-24日交节
白露太阳位于黄经165度，9月7-9日交节
秋分太阳位于黄经180度，9月22-24日交节
寒露太阳位于黄经195度，10月8-9日交节
霜降太阳位于黄经210度，10月23-24日交节
冬季
立冬太阳位立冬于黄经225度，11月7-8日交节
小雪太阳位于黄经240度，11月22-23日交节
大雪太阳位于黄经255度，12月6-8日交节
冬至太阳位于黄经270度，12月21-23日交节
小寒太阳位于黄经285度，1月5-7日交节
大寒太阳位于黄经300度，1月20-21日交节

在我国历法中，有独特的二十四节气，这是其他民族的历法中所没有的。早在春秋战国时代，我国人民中就有了日南至、日北至的概念。随后人们根据月初、月中的日月运行位置和天气及动植物生长等自然现利用之间的关系，把一年平分为二十四等份，并且给每等份取了个专有名称，这就是二十四节气。二十四节气中，代表春季的六个节气是立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨；代表夏季的是立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑；秋天里则有立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降；冬天的节气为立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒；这二十四个节气，每一个都有其不同的意义。
24节气的划分充分考虑了节气、气候、物候等自然现象的变化。24节气中的立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至是用来反映季节的。其中，春分、秋分、夏至、冬至是从天文的角度来划分的，而立春、立夏、立秋、立冬则反映了四季的开始。一年中的四季与二十四节气
我国目前的春夏秋冬四季是以各地侯温（五天的平均温度）作为分季的标准。这就是：当上半年的候温达到10℃以上时，作为春季的开始；当候温达到22℃以上时，就是夏季开始了；当夏季的候温下降到22℃时，就算是秋季了；候温下降到10℃以下，就是冬季开始了。