古代日本婚龄，日本的结婚制度有哪些

访妻婚又称妻问婚，是日本古代的一种婚姻形式，盛行于大和时代，一直延续至平安时代。这种婚姻是夫妇别居，男女各自与自己母亲和同母兄弟姊妹同住，男方在晚上潜入女方家中，短则翌日清晨离开，长则在女家逗留多天，然后回到自己的家，所生的子女随母亲生活，而男性则负责负担妻儿的生活费。与中国云南摩梭人的走婚相似，但访妻婚是采一夫多妻制，且男方有在经济上支持妻儿的责任，与采系列式一夫一妻、男方无须负责女方及子女生活费的走婚不同。
据《三国志·魏志·倭人传》载，当时邪马台国无论贵族还是平民都流行一夫多妻，现存奈良时代的户籍、计帐亦反映出庶民之多妻家庭不在少数。访妻婚虽然是一夫多妻，但初期妻子对丈夫的从属关系并不明显。女性由于一直居于母家，婚前婚后的生活没有很大的差异。这种婚姻关系缔结后，夫妻关系相对松散，男性往往同时有多名妻子，而妻子们因为并不共同生活，平时甚少接触，也就没有嫡庶之分，只有先后之分，当时日语也未有“妾”、“侧室”等词汇，各个妻子地位平等。这种婚姻形式是要男性“访妻”才有“婚”之实，因此女性是婚姻的主体，拥有择夫的权利，得到女方家长认可后就可结合，妻子也拥有子女的命名权，在当时母权颇为重要，女性的地位亦较后世高。直至大化革新后，日本仿效中国唐朝的律令制时才把先访之妻称为“妻”，后访之妻称为“妾”，但当时编写的《令集解·户令》却又把妻和妾的地位视为平等。

由于访妻婚中同母兄弟姊妹一同生活，因此同母兄弟姊妹的关系最受重视，同父异母兄弟姊妹的关系则较为疏离，有些甚至素未谋面，人们往往只对母系的家庭成员才有亲缘关系的认同感。母权亦因而受到尊重。在婚姻方面，也是只禁止同母兄弟姊妹结婚，同父异母的兄弟姊妹结婚则很普遍 。

访妻婚中由于夫妇别居，夫妇相聚时间不长，夫妻住处分隔较远的往往要很久才相聚一次，当时就有不少访妻婚夫妻思念配偶的诗歌。妻子往往只能等待丈夫来访，一旦失宠，丈夫不再来访，婚姻关系就解除，一段时间后女方就可以与其他男性缔结婚姻关系。若妻子拒绝丈夫来访，丈夫仍可到访其他妻子家中或与其他未婚女性结婚。此外，由于夫妻分开居住，虽然名义上是一夫多妻，但已婚女性也有可能让其他男子和她们过夜，《源氏物语》主角光源氏就有夜访一些已婚女子并和她们发生性/关系。
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