塔是否是由古印度男生殖器崇拜观念流转如佛教带入东方文化的？

的确是有这个可能的，因为佛祖当年悟道的时候，是经历了印度一些比较古老的宗教的，他将这些思想融入进了佛教，其中的塔也是一样，在印度的摩尼教，耆那教等等都存在着男性生殖器崇拜的，因而，佛教传入中国，并与东方文化结合，是出现了这样的情况的！

这个我不是搞历史学术的。但个人认为不仅仅从印度传来。因为中国古代就有，比如商殷时代的青铜就是有乳订文。这说明当时还是母系时代。
随后进化出现了其他的男性的阴性崇拜。这是在男性父系氏族开始形成后就有的。塔庙等建筑在世界各地文明发展到一定阶段都会出现。不仅仅中国印度，全世界都有。虽然外形有变化不同。但其基本形态都非常接近。
印度的塔多为圆塔，中国的多为方塔，还是有许多不同的。那么其实在商朝时候周朝没建立时候，你看过封神榜你就该知道那时候就有一个鹿台。很高用来对天文观察的。

所以也不能说一定将建筑定义为对男性生殖器官的崇拜。因为如果说真的崇拜，那他直接造生殖器的图象好了。何必还扭扭捏捏呢？可见一种是隐性的转化，因为不直接表达出来而进行了巧妙的艺术加工，说明了人类已经脱离原始愚昧，而转化成一种更高层次的崇拜。此外我觉得塔的出现是有多方面原因的，而不仅仅是单一的某一个因素来造成的。其因素是非常复杂的，众多缘分合成的结果。

阿弥陀佛

释迦摩尼佛涅盘之前，众弟子询问身后之事。
阿难和迦叶问世尊：如何尊记如来。 佛说：可于十字口处，建佛塔，见塔(浮屠)如见佛身。
因佛教以右为尊，故有 右绕佛塔 之行。

时间太长，具体哪部经典已经记不清了，好像是《大般涅盘经》。
顶礼如来 应供 正遍知 明行足 善逝世间解 无上士 调御丈夫 天人师 世尊

早期佛教的《长阿含经》中有记载：“佛告阿难。天下有四种人。应得起塔。香花缯盖。伎乐供养。何等为四。一者如来应得起塔。二者辟支佛。三者声闻人。四者转轮王。阿难。此四种人应得起塔。”所以很明确塔是释迦牟尼时代就有。
而且《长阿含经》“如来应得起塔”这句话，还涉及了“过去佛”的塔的问题，记得似乎是说印度还有“迦叶佛塔”，总之佛教中说亿万年以前无限久远以前过去佛教就有建塔安放舍利的惯例了。佛教的历史观非常非常久远。