鲁智深倒拔垂杨柳对他后来产生了什么影响？

水浒里的武松和鲁智深，都是武艺高超之人。前者曾经赤手空拳打死老虎，也曾醉打蒋门神，杀死张都监全家。上了梁山接受招安后，他还有斩杀辽将耶律得重、方貌、贝应夔等。后者曾三拳打死镇关西，捉拿夏侯成，生擒方腊。武松与鲁智深，可以算是梁山两大顶尖步战高手。

同为步战高手，两人力气也都大的惊人。武松打死猛虎，把三五百斤的石头抛起一丈多高，已然骇人，鲁智深嫌弃杨柳树上，乌鸦吵闹，居然能倒拔垂杨柳，更是堪称神人。须知，能做鸟窝的柳树，必然不会细小，柳树又盘根错节，没有万斤力气，显然做不到。

说起来，鲁智深之所以倒拔垂杨柳，原因很简单，就是因为他和泼皮们吃酒时，被乌鸦吵到了。

正在那里喧哄，只听得门外老鸦哇哇的叫。众人有叩齿的，齐道：“赤口上天，白舌入地。”智深道：“你们做甚么鸟乱？”众人道：“老鸦叫，怕有口舌。”——《水浒传》

从原著可见，乌鸦叫代表着有口舌之争。“赤口上天，白舌入地”中，“赤口”和“白舌”代表的都是恶毒话，类似于毒咒。泼皮们听到乌鸦叫就扣齿（上下齿碰击，属于祝告动作）祷告，可见这毒咒还很吓人。他们希望这些恶毒的言语都上天或者下地，别落在自己身上。

实际上，鲁智深和泼皮们听到乌鸦叫时，应该欢喜才对，不会觉得厌烦。

在今天一些地区，尤其是农村，很多人都讨厌乌鸦叫。他们认为，乌鸦叫声预示着灾难，甚至连喜鹊叫都觉得不吉利，要赶跑。但是也有些地方的人喜欢喜鹊乌鸦叫，他们觉得喜鹊“早报喜，晚报财，中午报了客人来”。

这种看法并非迷信，因为早在古代就出现了。

南人喜鹊而恶乌，北人喜乌而恶鹊，好恶之不同有若是。——薛士隆《信乌赋》

根据宋人薛士隆的文章可知，宋代时，北方的人们喜欢乌鸦，讨厌喜鹊；南方的人恰恰相反，他们喜欢喜鹊而讨厌乌鸦。鲁智深是渭州人氏，相当于今天的甘肃凉州；他倒拔垂杨柳的地方在大相国寺，也属于北方，所以，从这一点来说，他们对乌鸦声音不应该如此排斥。

为什么会喜欢乌鸦呢？因为乌鸦懂得反哺。

至迟在秦汉时，人们就发现，乌鸦长大了会反过来喂养父母，所以人们称乌鸦为“孝乌”“慈乌”，《说文解字》《禽经》《古今注》都有提及。

至于喜鹊，因为总是叽叽喳喳，像是小人在背后搬弄是非，乱嚼舌头一样，所以北人不喜欢。《北齐书》就说过“鹊言不善，当有口舌事”。

宋代之前，中国的经济政治中心都在北方，北人“喜鸦恶鹊”是主流。后来随着衣冠南渡、宋人南迁，经济重心逐渐转移到南方，于是，南方“喜鹊恶鸦”的风俗成为主流主流。

莫非到了明朝，北人“喜鸦恶鹊”的习俗发生了逆转，施耐庵是根据自己的时代所写？不是，李时珍在《本草纲目》中还说过“然北人喜鸦恶鹊，南人喜鹊恶鸦”的话。可见彼时，北方人依旧是“喜鸦恶鹊”。

唯一的解释，施耐庵是根据自己来写的，因为他是苏州人，属于南方，所以认为鲁智深和泼皮们会讨厌乌鸦。

当然，本文只是说宋明之时，南北方人对待喜鹊和乌鸦的态度，属于大范围，不考虑特例。毕竟北人“喜鸦恶鹊”，不代表每个北方人都会“喜鸦恶鹊”。

《花和尚倒拔垂杨柳》：鲁智深借酒劲拔杨柳的故事

没有任何的影响，因为当时只有几个泼皮无赖，看到了鲁智深将树连根拔起，其他人并没有看到，而且日后鲁智深再也没有提及过此事。

倒拔杨柳，名动天下，世人皆知，身份也暴露了，后来也被迫上梁山落草为寇。

因为这件事情他在江湖上很多人都认识了，在他上了梁山以后，因为他非常有实力，所以人们也对他非常的尊敬。