《大道之行也》中的“货恶其弃于地也，不必藏于己”怎么翻译

《礼记·礼运》：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

　　
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会

货恶其弃于地也，不必藏于己
译：人们 憎恶 财货被抛弃在地上的 现象 ，要去收住他，却不是为了独自享用；
我当时学的时候这句翻译也没看懂，自己仔细想想怎么断句~~

（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收藏它），却不是为独自享用。

大道实施的时候，天下是人们共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来给

人们憎恶把货物扔在地上的行为（指丢弃，也就是不节俭），却不一定要自己私藏（那就是交公了）