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1．《孔子语录》 正文
孔子语录
1.《论语》六则
（一）
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
（二）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
（三）
子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”（《为政》）
（四）
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
（五）
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
（六）
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
1.《论语》是记录 的一部分，共 篇，是 家经典作品之一。
2. 解释下列划线词语
（1）学而时习之（ ）（ ）
（2）人不知而不愠（ ）
（3）不亦说乎（ ）
（4）温故而知新（ ）（ ）
（5）学而不思则罔，思而不学则殆（ ）（ ）
（6）敏而好学（ ）
（7）不耻下问（ ）
（8）默而识之（ ）（ ）
（9）诲人不倦（ ）
（10）学而不厌（ ）
（11）择其善者而从之（ ）
3. 翻译下列句子
（1）温故而知新，可以为师矣。
（2）学而不思则罔，思而不学则殆。
（3）择其善者而从之，其不善者而改之。
4. 论述学习与思考辩证关系的句子是哪句？
5. 孔子在学习方法和态度上有哪些主张？用原文的句子回答。
6. 写出本文中出现的成语（三个以上）
2. 论语十则
（一）
曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
（二）
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
（三）
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”予曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”
（四）
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道玩。”
（五）
子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道理得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”
（六）
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
（七）
子曰：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”
（八）
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
（九）
子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”
（十）
（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
1. 解释下列划线词语。
（1）吾日三省吾身——为人谋而不忠乎
（ ）（ ）（ ）（ ）
（2）与朋友交而不信乎（ ）（ ）
（3）见贤思齐焉（ ）（ ）
（4）其恕乎！已所不欲，勿施于人。（ ）（ ）
（5）士不可不弘毅（ ）
（6）不以其得之，不处也（ ）（ ）
（7）君子成人之美，不成人之恶（ ）（ ）
（8）富而可求也（ ）
（9）风乎舞雩，咏而归（ ）
（10）吾与点也（ ）
2. 一词多义。
（1）道
任重而道远（ ）
不以其道得之（ ）
（2）而
富而可求也（ ）
学而不思则罔（ ）
（3）与
吾与点也（ ）
遂与外人间隔（ ）
（4）为
不图为乐之至于斯人也（ ）
其诗以养父母收族为意（ ）
3. 翻译下列句子。
（1）已所不欲，勿施于人
（2）不以其言得之，不处也。
（3）先行其言而后从之。
（4）君子成人之美，不成人之恶。
（5）不图为乐之至于斯也。
4. 选文主要涉及了哪几方面的人生道理？
（1）
（2）
（3）
5. 分别概括第二则、第七则、第九则的内容。
第二则
第七则
第九则
6. 写出表述孔子心目中君子的标准（用原句来回答）
7. 孔子对于“富”是怎样看的？你同意他的观点吗？
8、、当今经济社会，“一切向钱看”，但应“君子爱财，取之有道”，用孔子的话说就是“ ， ， ”。
9、孔子要求人们做人应该抱负远大，意志坚强的文句是：“ ， ”，意思是说： 。
10、 孔子子认为应该怎样帮助他人，才是一个品德高尚的君子？“ ， ”。你怎样理解孔子主张的“成人之美”？
11、孔子要求人们对先进和落后的态度是：“ ， 。”
12、“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对此，有过不同的看法。联系自己的生活经体验，谈谈你怎样看待“己所不欲，勿施于人”？
二、比较阅读
（一）【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎?……”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
【乙】王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎?”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志(记)之，是不亦善学乎?”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也?”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之日：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎?不然，迨年事蹉跎(光阴消逝)，虽欲改励，恐不及矣!”王生惊觉，曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒(明显的警戒)。” (《李生论善学》)
1、解释下列句中划线词语。
(1)不亦说乎?（ ） (2)李生说之曰（ ）
(3)学而不厌（ ） (4)王生益愠（ ）
2、下列句中黑体的“之”与“前人之述备矣”中的“之”意义和用法相同的一项是 ( )
A．学而时习之 B．学者之大忌
c．择善而从之 D．是以谓之“文”也
3、用现代汉语翻译下面句子的意思。
(1)学而不思则罔；思而不学则殆。
(2)夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。
4、这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即学习方法。那么，孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”?(用原文中词语回答)这对我们又有怎样的启发?
（二）[甲]子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语•为政》）
[乙]子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语•为政》）
[丙]孔子观于周庙，有敧①器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座②之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中③则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶④有满而不覆者哉！”（《韩诗外传》）
注①敧（qī）：倾斜。②宥（yòu）座：座位右边。“宥”通“右”。③中：这里指装水到一半。④恶（wū）：哪里，怎么。
1、解释下面加点的字。
（1）知之为知之（ ） （2）是知也（ ）
（3）思而不学则殆（ ） （4）满则覆（ ）
2、翻译上面语段中加横线的文字。
（1）诲女知之乎？
翻译：_______________________
（2）孔子问于守庙者曰
翻译：_______________________
3、[丙]文中孔子“恶有满而不覆者哉！”的感叹给了我们什么启示？
答：_______________________
4、这几段文字内容都与学习有关，[甲]文和[丙]文谈的是学习______方面的问题；[乙]文谈的是学习方法方面的问题，孔子认为学习过程中______与______应该相结合。
5、（1）孔子为什么要“使子路取水试之”？请根据文意简要说明。
答：_______________________
（2）孔子这样做有必要吗？谈谈你的看法，并结合文段内容说说理由。
答：_______________________
三、课外阅读拓展
（一） 孔子家语
孔子厄于陈蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回、仲由炊之于坏屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不说，以为窃食也，入问孔子曰：“仁人廉士究改节乎？”孔子曰：“改节即何取于仁廉哉？”子贡曰：“若回也其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所见告孔子，子曰：“吾信回之为仁久矣，虽女有云，弗以疑也，其或者必有故乎！女止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉！”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之则不洁，弃之则可惜，回即食之。不可祭也。孔子曰：“吾亦食之。”颜回出，孔子谓二三子曰：“吾之信回，非待今日也！”二三子由此口服之。”子路问于孔子曰：“君子亦有忧乎？”无也。君子之修行也，其未得之也，则乐其意；既得之，又乐其治，有终身之乐，无一日之忧。小人则不然，其未得也，患弗得之；既得之，又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐也。”
1、解释下列划线词语
（1）窃犯围而出（ ） （2）颜回、仲由炊之于坏屋之下（ ）
（3）不说 （ ） （4）吾之信回（ ）
2、翻译下列句子
（1）改节即何取于仁廉哉？
（2）是以有终身之忧，无一日之乐也。
3、下面的是对本文的理解，不正确的一项是：（ ）
A．颜回在做饭的时候，见到灰尘落入饭中，便把粘着灰尘的米粒捡出来吃了。
B．子贡嫉妒颜回的贤能，便把颜回偷吃米饭的事报告给孔子，并讲了颜回的坏话。
C．孔子不偏信子贡的一面之辞。用巧妙的方法作了调查研究，弄清了事情的真相。
D．颜回实事求是地向孔子做了汇报，孔子对颜回更加信任，孔子的弟子们对颜回更加敬佩。
4、由本文概括出的一个成语是（ ）
（二）《论语》四则
①子日：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” (《述而》)
②孔子日：“益者三友，损者三友。友直，友谅①，友多闻，益矣。友便辟②，友善柔③，友便佞④，损矣。”(《季氏》)
③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” (《为政》)
④子夏日：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。” (《子张》)
【注释】①[友谅]与诚信的人交朋友。谅，诚信。②[便辟]习于摆架子装样子，内心却邪恶不正。③[善柔]善 于阿谀奉承，内心却无诚信。④[便佞]善于花言巧语，而言不符实。⑤[所亡]自己所没有的知识、技能，所不懂的道理等。亡，同“无”。⑥[所能]自己已经掌握的知识、技能，已懂的道理等。
1、解释下列划线词在文中的意思。
(1)择其善者而从之 （ ）
(2)学而不思则罔 （ ）
(3)可谓好学也已矣（ ）
2、翻译下面的句子。
(1)友直，友谅，友多闻，益矣。
(2)思而不学则殆。
3、结合自己的学习经历，谈谈你对第④则内容的理解。
（三）治国之道
凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。
1、解释下列划线的词语
（1）是以善为国者（ ）
（2）民富则安乡重家（ ）
（3）奚以知其然也（ ）
2、翻译下列句子
（1）凡治国之道，必先富民。
答：
（2）故治国常富，而乱国常贫。
答：
3、在短短百十字的文字中，直接体现了管仲“ ”这一远见卓识。
孔子语录
参考答案：
一、（一）1. 孔子及其弟子言行 20 儒
2.（1）时常；温习
（2）怨恨 心里不满
（3）“说”通“悦”，愉快高兴
（4）学过的知识；理解，领会
（5）迷惑不解；学业上陷入困境
（6）聪明
（7）认为可耻
（8）暗暗 私下；记住
（9）诱导，教导
（10）满足
（11）采纳，听从
3.（1）温故学习过的知识，获得新的理解和体会，就可以做老师了。
（2）只学习而不思考就会迷惑不解，只思考而不学习就会在学业上陷入困境。
（3）选取他们的好的东西加以学习，采纳，他们（身上）不好的东西，自己身上如果有，就加以改正。
4. 学而不思则罔，思而不学则殆
5. 第一、二、三则是讲学习方法；第四、五、六则主要是论述学习态度的
6. 温故知新，不耻下问，诲人不倦，择善从之。
（二）1.（1）对自己的言行反省与检查；自己：为解决难题出谋划策；诚心诚意
（2）交往；诚信
（3）贤人；与贤人和德行一致
（4）用自己的心来推想别人的心，施加
（5）抱负远大 意志坚强
（6）孔子主张的仁道；据有，取
（7）好的；坏的，不好的
（8）通过修养仁德而获得官职
（9）歌唱
（10）赞赏
2.（1）道路：仁道
（2）如果，表假设；但都表转折
（3）赞赏；和，跟
（4）创作，作为
3.（1）自己不喜欢的言行，不要施力给别人
（2）行仁道却得到了贫溅，这是不合道理的。但君子却并不因此而抛弃仁道。
（3）对于你要说的话，先实行了，再说出来
（4）君子成全别人的好事，不促成别人的坏事
（5）没想到音乐的创作竟能达到如此高的境界
4. 第一方面（一）至（三）则，讲做人的道德修养，要多“自身”，讲恕道 第二方面（4）至（8）则，讲人要有追求，有抱负，对富贵要取之有道，要重实践，能成人之美 第三方面（九）至（十）则，讲人要有艺术修养，要亲近自然，锻炼身体
5. 第二则“孔子要求人们对先进和落后的态度”第七则，孔子主张“成人之美”第九则：表述孔子听了美好音乐的感受
6. 子贡问君子，子曰：“先行其言而后从之。”
7. 孔子是赞成人们追求“富与贵”的，但是要“取之有道”，也就说人们追求富贵，不能妨害人民的利益
8、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也
9、士不可不弘毅，任重而道远；读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，承担的责任重大，艰险的道路还很长。
10、君子成人之美，不成人之恶；帮助别人成就美好的德行，不促成别人形成不好的德行这样才是一个品德高尚的的君子。由此可知，孔子不仅要求人要正己，还要帮助别人成就美德，反对那些袒护放纵行为不端的人。
11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
12、应该有个正确地认识。从两个方面认识这句话：一方面对人要宽容，要推己及人，自己不喜欢的东西或者不愿意做的事情，不要强加给别人，要多 替别人想想；另一方面，还应该考虑到现实生活中的实际问题，宽容是有限度的，对待罪人，还要给予应有的惩罚。
二、（一）1、(1)同“悦”，愉快，高兴(2)劝说(3)满足(4)恼恨，怨恨
2、 B
3、(1)只学习(读书)却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想，却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
(2)那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊!
4、要点：①学贵善思②不耻下问，择善而从之
示例：有位哲人说过，“方法比知识更重要”。的确，好问善思、取长补短等，都是正确的学习方法，掌握了这些方法，才是学有成就的关键。
（二）1、 (1)为：是。 (2)是：这。 (3)殆：精神疲倦而无所得。 (4)覆：翻倒。
2、(1)诲女知之乎：教导你的东西懂得了吗?
(2)孔子问守庙的人说(或者：孔子向守庙的人询问道)
3、—个人要谦虚，不要自满
4、态度 、 学 、 思
5、(1)孔子要(想)验证宥座器 (敧器)的特点。
(2)有心要。(因为孔子虽然听说过，但并没有亲眼见过。验证一下才能够确认。
例如：没有必要。因为孔子原本就听说过，而且当场又得到守庙者的证实，没有必要去麻烦。
三、（一） 1、（1）偷偷（2）做饭（3）通悦，高兴（4）相信
2、（1）改节还称什么仁义呢？
（2）只有终生的忧虑愁苦，没有一天是快乐的啊
3、B
4、患得患失
（二）1、(1)从：听从 或：采纳、听从(答“学习、跟从”也可)
(2)罔：迷惑 或：迷惑不解、迷惑而无所得
(3)好：喜爱 或：喜好、喜欢
2、(1)与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与见闻学识广博的人交朋友，是有好处的。
(2)只是思考而不去学习，那就危险了。
3、要点：好学就是勤奋学习，学习新知，巩固旧知’。
（三）1、（1）的人 （2）就 （3）这样（3分）
2、（1）大凡治国的道理，一定要先使人民富裕
（2）所以，治理得好的国家往往是富的，乱国必然是穷的
3、治国之道，必先富民（意思相同即可）
参考译文
《李生论善学》王生爱好学习而不得法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，根据什么说你善于学习呢？”王生更恼恨，不理睬李生，转身就跑。过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离开，几乎要拒绝人千里之外，哪里是善于学习的人所应该具有的（态度）呢？学习的人最大的忌讳，没有超过自己就满足，你为什么不改正呢?如不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生听完他的话，感到震惊，醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，今天才知道你说得对。我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。”
《韩诗外传》孔子参观周庙，看到欹器。孔子问守庙的人说：“这是什么东西呢？”守庙的人回答说：“这是右坐之器。”孔子说：“我听说右坐之器盛满水就会倾覆，空了就斜着，水装到一半时就会垂直，是这样的吗？”守庙人回答说：“是这样的。”孔子让子路取水来试，果然水满便倾覆，空了就斜着，装到一半时就垂直而立。孔子长叹道：“呜呼！怎么会有满而不颠覆的呢？
《孔子家语》孔子受厄于陈蔡边境，跟从的学生都七天没吃的了。子贡用带着的钱，偷偷突出重围，从当地人那儿买了一石米回来，颜回、仲由就在土屋之下做饭，有片黑灰尘掉进饭中，颜回取来吃了它。子贡从天井中望见了，很不高兴，以为颜回饿得偷吃了。进去问孔子说：“仁人廉士，穷困会改节吗？”孔子说：“改节还称什么仁义呢？”子贡说：“像颜回，他不会改节吗？”子说：“当然。”子贡把刚看见的告诉孔子。孔子说：“我相信颜回为仁很久了，即使你有这样的说法，也不会怀疑他。也许一定有缘故吧；你别张扬，我将问问他。”叫来颜回说：“昨晚我梦见先人了，也许他们要保佑我吗？你饭做得怎么样了？拿来我先祭祀一下。”颜回回答说：“刚才有黑片灰尘掉进饭中，想放着不管就不干净，想丢弃它又可惜，我就吃了它，（已经吃过的食物）不能用来祭祀了。”孔子说：“那好，我也要吃饭了。”颜回出去拿饭了，孔子回头对学生们说：“吾相信颜回，不止是今日了。” 几位弟子由此受到了深刻的教育，非常信服。子路问孔子：“君子也有忧愁吗？”孔子回答：“没有啊。君子的修行啊，在没有能做到的时候，欣喜满足于大道之意；在做到之后啊，又欣喜满足于实践着大道，所以终生都能喜悦快乐，而没有一天的忧愁。小人就不这样，在没有能做到的时候，害怕做不到；做到了之后呢，又害怕会失掉它。所以啊，只有终生的忧虑愁苦，没有一天是快乐的啊。”
《论语四则》（三）孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友ï
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