意思：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。
拓展资料：
1、原文：
《蒹葭》
无名氏
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
2、释义：
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？
就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。
顺着流水去找她，仿佛在那水中央。河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。
意中之人在何处？就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。
顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。
意中之人在何处？就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
3、赏析：《国风·秦风·蒹葭》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。全诗三章，每章八句。此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家，或惋惜招引隐居的贤士而不可得；现在一般认为这是一首情歌，写追求所爱而不及的惆怅与苦闷。全诗三章，重章叠唱，后两章只是对首章文字略加改动而成，形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，也造成了语义的往复推进。
诗经·秦风·蒹葭》译注
《诗经·秦风·蒹葭》译注
转自 BBS 烟雨漓江站
题解： 这是一篇美丽的情歌。想望伊人，可望而不可即，饱含无限情意。
译 文
河边芦苇青苍苍，
秋深露水结成霜。
意中人儿在何处?
就在河水那一方。
逆着流水去找她，
道路险阻又太长。
顺着流水去找她，
仿佛在那水中央。
河边芦苇密又繁，
清晨露水未曾干。
意中人儿在何处?
就在河岸那一边。
逆着流水去找她，
道路险阻攀登难。
顺着流水去找她，
仿佛就在水中滩。
河边芦苇密稠稠，
早晨露水未全收。
意中人儿在何处?
就在水边那一头。
逆着流水去找她，
道路险阻曲难求。
顺着流水去找她，
仿佛就在水中洲。
注 释
1.蒹(jiān兼):没长穗的芦苇。葭(jiā家):初生的芦苇。苍苍:鲜明、茂盛貌。下文"萋萋
"、"采采"义同
2.伊人:那个人,指所思慕的对象。
3.溯洄:逆流而上。下文"溯游"指顺流而下。一说"洄"指弯曲的水道,"游"指直流的水道。
4.晞(xī西):干。
5.湄:水和草交接的地方,也就是岸边。
6.跻(jī鸡):登；升。
7.坻(chí迟):水中高地。
8.涘(sì四):水边。
9.右:不直,绕弯。一说高,亦通。
10.沚(zhǐ止):水中的小沙洲。
【赏析】
东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”，这样的环
境迫使秦人“修习战备，高尚气力”（《汉书·地理志》），而他们的情感也是激昂粗豪
的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事，似《蒹葭》、《晨
风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。
诗中“白露为霜”给我们传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存
留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕
的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人所苦苦期盼的人儿
在哪里呢？只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗？从下文看，并非如此
。是诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”的“南国佳人
”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，我们也无从知晓。这种也许是毫无希望但却
充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而
下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨
歌）中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，通过道士鸿都客“上穷碧落下
黄泉”的寻找，仍是“两处茫茫皆不见”，但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已
成仙的杨贵妃，相约重逢于七夕。而《蒹葭》中，诗人一番艰劳的上下追寻后，伊人仿佛
在河水中央，周围流淌着波光，依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无
法横渡而不能求得“游女”，陈启源说：“夫说（悦）之必求之，然惟可见而不可求，则
慕说益至。”（《毛诗稽古编·附录》）“可见而不可求”，可望而不可即，加深着渴慕的程度。?br />
生长在河边的茂密芦苇，颜色苍青，那晶莹透亮的露水珠已凝结成浓霜。常常被提及，不断念叨着的伊人，在漫漫大河的另一方。（“溯洄从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中央”）沿着河边小道向上游走去，道路艰险，且又漫长，即使花费很长时间也难到达；如果径直游渡过去，尽管相距不远，但眼前秋水茫茫，思之可及，行之不易，仿佛看到了伊人的身影在水中央晃动。 无尽思念中。。。。。。。。。。。。。
芦苇初生青青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。 蒹葭苍苍，白露为霜 这两句是兴，指一种飘渺的意象
这首诗是中国最古老的朦胧诗，可以是追求不到的爱人，也可以指自己苦苦追寻的理想无法实现，有很多解释，想怎么理解都行
1、“蒹葭苍苍，白露为霜.所谓伊人，在水一方”出自《诗经·国风·秦风.蒹葭》。意思是——
河畔芦苇碧色苍苍，
深秋白露凝结成霜。
我那日思夜想之人，
就在河水对岸一方。
作者在抒发面对心上人时切时想望而不可及时的一种无奈和悲伤之情。
2、附原文：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
译文：
芦苇密密又苍苍，晶莹露水结成霜。我心中那好人儿，伫立在那河岸旁。逆流而上去找她，道路险阻又太长。顺流而下去寻她，仿佛就在水中央。
芦苇茂盛密又繁，晶莹露水还未干。我心中那好人儿，伫立在那河水边。逆流而上去找她，道路崎岖难登攀。顺流而下去寻她，仿佛就在水中滩。
芦苇片片根连根，晶莹露珠如泪痕。我心中那好人儿，伫立在那河水边。逆流而上去找她，路途艰险如弯绳。顺流而下去寻她，仿佛就在水中洲。
3、《诗经》是中国历史上最早的诗歌总集。
《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首（除此之外还有6篇有题目无内容,即有目无辞，称为笙诗六篇。没有内容的是南陔、白华、华黍、由康、崇伍和由仪），因此又称《诗三百》，《三百篇》。从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。（正式使用《诗经》，应该起于南宋初年-屈万里）。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者，绝大部分已经无法考证。其所涉及的地域，主要是黄河流域，西起山西和甘肃东部，北到河北省西南，东至山东，南及江汉流域。它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的305篇诗歌，有六首只有题目。西汉时被尊为儒家经典，是儒家尊为“五经”之一，始称《诗经》，并沿用至今。音乐上分为风、雅、颂三部分，其中“风”是地方民歌，有十五国风，共一百六十首；“雅”主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“颂”主要是宗庙乐歌，有四十首。表现手法主要是赋、比、兴。“赋”就是铺陈（敷陈其事而直言之也），“比”就是比方，“兴”就是先言他物以引起所咏之词。《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌，“饥者歌其食，劳者歌其事”，《伐檀》、《硕鼠》、《氓》就是“风”的代表作。
《诗经》对后代诗歌发展有深远的影响，成为我国古典文学现实主义传统的源头。当今世上流传的诗经，则是毛亨、毛苌所传的毛诗集。
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