科学认识即真理是也.
一、真理是客观的,其内容是客观的.真理内容的客观性,决定了任何人都不能按照自己的主观意志制造或改变真理,而只能在实践中发现和发展真理。真理内容的客观性,决定了在一定时间,地点,条件下,对同一事物的真理性认识只有一个。两个相反的观点不可能同时都是真理。真理是客观的,还表现在检验真理的标准是客观的实践。
二、真理是发展的。真理是不可穷尽的。因为作为人们认识对象的物质世界是无限的,存在着无数的事物和现象,其运动变化又永远没有完结。因此人们的认识必然没完没了,不可能有终极之处。真理的不可穷尽,正是反映了人们认识能力的特点。过去没有认识的东西,现在人们能够认识到,现在没有认识到的东西,将来人可以认识到。真理不是一次完成,僵死不变的,没有永恒不变的真理,任何时代,任何个人所获得的真理性认识都具有局限性,都有待于深入扩展。真理是在克服谬误的过程中得到发展。
科学认识的特点是,其科学性是相对的,其认识是在一定区域和一定时间内的认识。
总的来说,科学认识,是相对的科学认识,是在一定时空内相对科学的认识。
各种属性的物质组成了这个世界。人有一个属性是万事万物所没有的,拥有自由的精神世界,因此人总是能够处在世界的支配地位,为什么会这样?因为我们的精神世界能够认知万事万物的属性,我把这个认知的过程比作电脑程序员的解码过程(为了更好的理解),人能够“解码”当然也可以“编码”,人用各种属性的物质重新编码了这个世界,就像游戏程序员能够随心所欲的编处他想要的游戏世界一样。但是,人只能够‘编码’,只能把一些属性物质重新的排序,然后组装,而不能创造出‘新码’来,所以,不管人的精神世界是多么的自由,人还是受世界的限制,也就是你说的人是唯心的,但在自然,客观事物的面前,人还是要低头的~~无奈啊!
科学问题是一定时代的科学认识主体在当时的知识背景下提出的关于科学认识和科学实践中需要解决的矛盾,它包含着一定的求解目标和应答区域。
科学问题归根结底来源于社会生产和科学实践,但是由于科学理论发展的相对独立性和自主性,科学问题还有其它来源:
1.
来源于社会生产和实际生活的需要。例如,卢瑟福为了解释a大角度散射现象,提出了原子的有核结构模型。
2.
来源于理论体系之间的矛盾。例如,爱因斯坦在普朗克的量子论基础上提出了光量子假说,认为光具有波动性和粒子性,将光的波动性和粒子性统一起来。
3.
来源于现有技术条件与人们的实际需要之间的矛盾,即来源于社会生产实践。