辩论赛“网络使人们更亲近还是更疏远了”我是反方

提出论点、解释论点，从生活中解释网络使人更疏远：

首先，网络交流并不能使人们之间的关系更加亲近，只会使感情变淡。缩短空间距离并不等于拉近关系，维系人际关系的根本是情感交流。马克思在文艺发展不平衡论中告诉我们，沟通工具的发展并不能直接带来沟通效果的进步。

我们不否认网络提高信息的传递效率，但是，人们的交流有情感交流和信息交流，而网络上的交流大多数是信息交流，可是，所谓亲近与疏远的问题，主要是人际关系和思想感情的亲疏问题，有时候我们通过网络与异地亲友联系，但是这种亲近关系是早已既定的，只是用网络来巩固这种亲近关系，如果我们想使这种关系更亲近，那么我们必须走出网络，回到现实。

如果人们沉迷在网络交友当中，反而可能影响现实中的人际关系。所以当网络缩短了地域间的距离时，却在无形之中拉大了人们心灵间的距离，让人们更疏远。

其次，网络引起人们思维变化进而导致行为上的变化，使人们更疏远。在网络信息满天飞的今天，一些负面信息蒙蔽人们的双眼，腐蚀人们的心灵，而网络的娱乐性和虚拟性，更是带给人们种种的诱惑，如今有网瘾的人逐渐增加，中国青少年上网人数中14.1%有网瘾，高达2400多万，有网瘾倾向的还有1800多万，还在不断增加中。

让这么多人顾此失彼的留恋网络，更有甚者，痴迷于网络无法自拔，他们有时将网络中的一些行为带入现实生活中，轻则行为异常，重则触犯法律，他们这些人，网络又是如何让他们与人亲近的呢？这些事实告诉我们，网络使人们更疏远。

最后，网络的虚拟性导致人与人之间的信任感一降再降，使人们更疏远。网络道德和法规很难对网民的言行进行有效的约束和规范，网络的这种高度虚拟性、消息真伪难辨，让人们连最基本的信任都无法做到，在这样的网络上，虚情假意，逢场作戏之辈如过江之鲫，又如何能够使人们更亲近呢？

日本人通过网络发布虚假侵华史实，造成日本人对侵华史实的极度误解，而且在一定程度上会导致了国家之间的疏远，不利于国家之间建立良好关系。这是如何使当代的中日两国人民亲近呢？马克思主义告诉我们，透过现象看本质，网络虽然带给我们了便利，但让人们更疏远。我们必须清醒的认识到，虚拟的网络，使人们更疏远。

综上所述，我方坚持认为，网络使人们更疏远。

　　网络使人更亲近/更疏远

　　主席：张泽群

　　正方：马来亚大学 网络使人更亲近
　　反方：澳门大学 网络使人更疏远

　　主席：网络到底使人更亲近呢，还是更疏远呢？这也是我们今天的辩题。根据赛前抽签的结果，正方：马来亚大学他们所持的观点是“网络使人更亲近”，反方：澳门大学所持的观点是“网络使人更疏远”。下面首先要进入的是陈述立论阶段，双方的一辩各有3分钟的时间来陈述观点。首先有请正方一辩发言。（掌声）

　　正方一辩：从前人们是天涯海角各一方，而今人们却可以有网千里能相会，从前即使是小国寡民，人们也是老死不相往来。而今人们却可以千里姻缘一网牵。主席、评委，大家好！网络是由电子邮件组成的通讯脉络，它的出现使人与人除了正面交谈以外，还多了一种通讯管道。它的出现让人们的关心产生了量与质的改变，更亲近。从宏观而言，指的是全球人类减少隔阂，增加了解；从微观而言，它指的是人与人之间从无到有从浅至深的一种情感转变。因此，今天对方必须论证网络的出现让人与人之间增加了隔阂，建立起了种种藩篱，并使得好朋友反目成仇，如此对方的立场方能成立呀。而我方将从两个层面来论证立场。第一，网络的出现，使人们便于沟通。无论是文教还是科技，所有资讯，都可以在网上快速流通。这个时候，我们不仅要问，当所有的医学专家通过网络共享生机，为患病者朱丽而做出友善努力工作的时候，对方辩友如何还能说是网络让人与人之间更疏远了呢。从华东水灾到印尼华人惨案，再到科索沃危机。全球人类都通过网络发扬互助友爱的精神，互表关怀，在个人联系方面，网络让人类减少了时空的限制，让人类可以自由加强个人联系。今天我们留学在外，但是却可以在弹指之间和家人取得联系。第二，网络提供了广大的交流空间，让人们呼朋唤友，无论是文教还是科技，人们都可以在网上寻找到知音。站在历史的这个角落之上，站在历史的交接点之上，我们回首过去，看到网络就是让人们更加亲近，更加熟识，而我们展望未来还可以看到人类将与网络更加亲近。谢谢！（掌声）
　　主席：感谢何晓薇同学，谢谢！下面有请反方一辩张颖同学来陈述观点，时间也是3分钟。
　　反方一辩：主席、评委，大家好！首先，刚正方一辩告诉大家，我方的观点是“网络使人们更疏远”，那么她要我们论证朋友如何反目成仇，这和疏远又有什么关系呢？请对方辩友不要夸大辩题。其次，对方辩友说她没有去过澳门，可以从网络上获得澳门的一些有关信息，可是对方辩友，我与你一面都没见过，你我之间如何通过网络亲近呢？刚才对方辩友洋洋洒洒，无非是向在座各位展示了网络在信息方面交流的快捷性和方便性。但是人际关系学告诉我们，人们的交流主要有情感交流与信息交流两大类，而目前网络上的交流多数是信息交流，可是我们都知道，所谓亲近与疏远的问题，主要是指人际关系与思想感情的亲疏问题，而网络又怎么能千斤重担一肩挑呢？马克思说得好，武器的批判不能代替批判的武器。网络只是人类发明的一种工具，它确实为人类的远距离沟通提供了方便。但是，我们不能就此成为网络的崇拜者，以为有了它，就可以获得使人们亲近的灵丹妙药。从近年来网络对人们的影响来看，它不仅没有使人们更亲近，反而使人们更疏远。我方从未否认网络为人们的交通提供了便捷的方式。但是很多人沉迷于人机交流，而忽略了现实生活中直接的面对面的交流，而你的电子邮件怎能比得上你亲自为父母刷刷筷子洗洗碗，擦擦后背揉揉肩。网上友人们的分别怎能比得上“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的深情厚意呢？网上恋人们的问候又怎能比得上“月上柳梢头，人约黄昏后”的诗情画意呢？（掌声）最后，从网络存在的问题来看，当今网络至今未形成一整套成熟的网络道德和网络法规对其进行约束和规范，很多人带着假面具上网，而所得到的也极可能是一个或很多假面人发出的信息。网络上流传着这样一条名言——“不知道你是一条狗”。这不就是对网络生活生动的写照吗？不必负责任的互联网上什么都可以乱说，互联网简直成了胡粘网，怎么能使人更亲近呢？因此我们必须更加清楚地认识到，缺乏人类理智约束的网络只能带给人们情感上的疏远。谢谢大家！（掌声）
……
　　主席：下面要进入的环节是总结陈词，首先有请反方三辩吴飞同学总结反方观点，时间是3分钟。
　　反方三辩：首先请允许我指出对方辩友的两个错误，其一，所谓的有外因必有正果。试问对方辩友，技术手段的进步难道真的能带给人们其乐融融的正果吗？汽车取代了马车，这只是一种技术手段的进步，但是它并没有改善父子关系呀，甚至连驾驶员和乘客的关系都没有改善。其二，觉之此事不公平，对方辩友反复强调，华人社区印尼华人的惨案，但是互联网上也有一种误炸中国大使馆的信息呀！请问对方辩友，你到底相信什么，你到底是只是靠信息来认识这个社会吗？
　　我方认为网络使人们更加疏远，理由有三。第一，技术手段的进步，并不必然导致人类精神文明的进步，因其民意，求其有分。共同的价值和共同的时代才能熔铸共同的理想与追求。当互联网络和高楼大厦把人们的距离拉得更近的时候，为什么我们更能偌感孤独的困惑呢？第二，依赖网络交流，忽视人际交流。企图以人机交流取代现实生活中人与人之间的感情交流，使人们更加疏远。人之所以为人，在于人能够制造工具和使用工具，又不沉溺于工具，在于人能够制定和遵守社会契约，惩恶扬善。当人们在孤立的电子城堡里，通过键盘向甚至咫尺之遥的亲朋好友发出一串串毫无热量与生命的电子化信息时，试问，人类失去的难道仅仅是“有朋自远方来，不亦乐乎”的现实交往本性吗？第三，人类自己的问题只能靠人自己去解决，人和人关系的亲近改善最终来源现实生活中人和人现实交流关系的改善，即使我们不能选择我们所生存的时代，但是我们可以恣意一个时代，改变一个时代，最终创造一个崭新的时代，“青山遮不住，毕竟东流去”，我有一个梦，在新世纪的一个清晨，当我们向度尽劫波的人类精神家园投去最后一瞥时，我们会重视让亚里士多德这位古希腊伟大心脏而震撼的人类精神家园的重建，作为万物之灵的人类，从来只有自己才是自己的救世主。谢谢大家！（热烈的掌声）主席：感谢吴飞同学！最后有请正方三辩胡渐彪同学总结陈词，时间也是3分钟。
　　正方三辩：大家好！首先让我先针对对方辩友所犯下的几个错误加以纠正。第一，对方辩友的第一个论证是说，今天由于网络是人机交流，有了这个人机交流，人们必然忽略人面交流，因此使人更亲近。我想告诉各位，这个论点犯下两个基本错误。一是用网络难道真的忽略了人面交流吗？今天我在家也上网，难道您就能凭此论断说，从此我就隐居在室内，和电脑共在一起，我就不出来与人交往了吗？不，我一样和人交往，但是我从此用网络和全世界各地的人民有更多的交往。二是对方辩友告诉我们说：今天要非见面不可，人们的关系才会更亲近，那我就很不了解了，今天我写信给我家里人，请问一下我和家里人的关系是不是更疏远了呢？今天我们更知道的是网络是一种非见面的交流法，是一种心对心也可以交流的方法，为什么对方辩友拼命告诉我们只有面对面才叫做有交流呢。第二，对方辩友的第二个论点是说，由于网络上的人用匿名和人交往，因此这个使人们关系更疏远。这个论点我也感到非常奇怪，我和笔友交往，我用的是笔名，难道您就能凭此论断说，我和笔友的交往之间是越来越疏远了吗？第三，对方辩友的第三个论点告诉我们说，用网络者会有一点点的弊病出现，他们提出了色情网站，他们提出了一些谣言，我方完全承认这一点。但是我想举一个例子请教大家，今天飞机也会有飞机失事，也会有动机这种流弊的出现，但是我们因为飞机有飞机失事，还有劫机事件，我们就论断说，飞机它不会使人更快到达目的地，因为，它有流弊，这样的逻辑推论能够成立吗？（掌声）我方今天的论点是建立在一个更亲近的观念之上，更亲近是在质和量两个方面的。在质方面，人们从漠不相识到现在相识相交，是更亲近；在量方面，从以前疏于交往到今天平民沟通，也是更亲近。下面我将从三个论点论证我方立场，第一，网际网络的出现，使人们打破国界隔阂，打破文化的这种樊篱，我们知道网络的遍布是纵横四海，不管你是在亚洲欧洲，你可以通过亚洲人环节，你可以通过欧洲联盟与举人交往，这种打破国界的隔阂是更亲近还是更疏远呢？第二，网络成功地唤起了人们相互援助、相互关心的心灵，印尼华侨惨遭屠宰事件，南斯拉夫科索沃惨遭轰炸事件，在网络上得到众人支持，就是一个铁证。第三，网络成功地打破了时间隔阂，今天不管你是身在远方，还是在地球的另一端，我可以通过网络和你瞬间交流。从以前疏于沟通到今大通过网络能够频频交往，这种关系如果不叫更亲近，是不是如对方辩友所说的叫做更疏远呢？谢谢！（掌声）

　　这是国际大专辩论会的辩词，题目正好与你相同。仅供参考，欢迎追问！

1.网络使人更加的疏远，从表面上来看由于网络的存在从而导致了人与人之间交流更加的便利，但是便利归便利。我们这次的辩题是网络是否给人带来怎么样的影响。便利的同时，实质上我们人与人之间的交流已经疏远了。
2.在现代社会发展中网络可以说是必不可少的，几乎已经是人人都认为的。但是不知道对方辩友有没有发现，正是网络的出现，使得现代人多是使用网络来交流。微信、QQ等一系列的通讯工具的出现，在一定程度带给人便利的同时，其实从长远来看，我们心的交流已经被拉开了。出去聚会、好友相见等等能增进友谊的活动，现在正在被网络给取代，人们现在多数都是宁愿在家群聊也很少想出去与他人面对面的交流，在人类情感上来说网络使人的心的距离疏远了。
3对方辩友是否记得原先有个广告，我们把主角带换成对方辩友，几十年后，您的妈妈满头白发在昏暗的家中佝偻这腰点开网络电话，在滴滴声中紧张而又期待的盼望着，然而当拨通时却传来你的快言快语：妈，今天我加班，晚上就不回去了，冰箱里有吃的，你自己热热吧，再见。。。。。老妈妈惘然的关闭传出忙音的网络电话，苦笑叹道：忙，都忙，忙点好啊......请问对方辩友，你体会过这时母亲的感受吗？这种方式是你对母亲的亲近还是疏远？（有感情，极力渲染那种老婆婆孤苦的画面，站在道德的制高点上，但要注意语言，毕竟是他和他的妈妈，一定不能有言语失当）
4，当父母垂垂老矣，日薄西山，孝子们都事必躬亲，没见过那个人在父母日薄西山的最后年月里关心亲近父母的方式是发电子邮件和送网络鲜花的吧

提出论点、解释论点，从生活中解释网络使人更疏远：
首先，网络交流并不能使人们之间的关系更加亲近，只会使感情变淡。缩短空间距离并不等于拉近关系，维系人际关系的根本是情感交流。马克思在文艺发展不平衡论中告诉我们，沟通工具的发展并不能直接带来沟通效果的进步。
我们不否认网络提高信息的传递效率，但是，人们的交流有情感交流和信息交流，而网络上的交流大多数是信息交流，可是，所谓亲近与疏远的问题，主要是人际关系和思想感情的亲疏问题，有时候我们通过网络与异地亲友联系，但是这种亲近关系是早已既定的，只是用网络来巩固这种亲近关系，如果我们想使这种关系更亲近，那么我们必须走出网络，回到现实。
如果人们沉迷在网络交友当中，反而可能影响现实中的人际关系。所以当网络缩短了地域间的距离时，却在无形之中拉大了人们心灵间的距离，让人们更疏远。
其次，网络引起人们思维变化进而导致行为上的变化，使人们更疏远。在网络信息满天飞的今天，一些负面信息蒙蔽人们的双眼，腐蚀人们的心灵，而网络的娱乐性和虚拟性，更是带给人们种种的诱惑，如今有网瘾的人逐渐增加，中国青少年上网人数中14.1%有网瘾，高达2400多万，有网瘾倾向的还有1800多万，还在不断增加中。
让这么多人顾此失彼的留恋网络，更有甚者，痴迷于网络无法自拔，他们有时将网络中的一些行为带入现实生活中，轻则行为异常，重则触犯法律，他们这些人，网络又是如何让他们与人亲近的呢？这些事实告诉我们，网络使人们更疏远。
最后，网络的虚拟性导致人与人之间的信任感一降再降，使人们更疏远。网络道德和法规很难对网民的言行进行有效的约束和规范，网络的这种高度虚拟性、消息真伪难辨，让人们连最基本的信任都无法做到，在这样的网络上，虚情假意，逢场作戏之辈如过江之鲫，又如何能够使人们更亲近呢？
日本人通过网络发布虚假侵华史实，造成日本人对侵华史实的极度误解，而且在一定程度上会导致了国家之间的疏远，不利于国家之间建立良好关系。这是如何使当代的中日两国人民亲近呢？马克思主义告诉我们，透过现象看本质，网络虽然带给我们了便利，但让人们更疏远。我们必须清醒的认识到，虚拟的网络，使人们更疏远。
综上所述，我方坚持认为，网络使人们更疏远。

网络使人更疏远了，因为人家都盯着手机看，再也不会和人面对面交流。