谁知道“齐”姓的由来？

据《通志•氏族略》记载：周朝“太公望封于齐，国人以国为氏”。皆姓齐

一、姓氏渊源：
1、源于姜姓，出自周朝功臣姜太公子牙的封地齐国，属于以国名为氏。
齐姓始祖为姜太公子牙，他是炎帝之后，发源于山东省营丘(临淄)。姜太公封齐的故事，流传很广。主要是说炎帝的后裔四岳因协助大禹治水有功，被封在吕国(在今河南南阳)。商朝末年吕国出了一位很有才干的人，姓姜名尚，字子牙，以国名为姓，称为吕尚。当时商朝几代君主不昏即暴，所以，吕尚虽有满腹经纶，却毫无用武之地。吕尚年过70岁仍在寻找显示才华的良机。这时西伯姬昌广招贤士，吕尚听说到消息，立即赶去。但他没有马上去拜见西伯昌。却于渭水支流兹泉河边用直钩下钓，而且口中念念有词：“短竿直线守潘溪，这个机关谁人知？只钓当朝君与臣，何尝意在水中鱼。”见者无不惊讶可笑。
有一天，西伯昌外出打猎，进行占卜，说此行将得一位辅国贤才。西伯昌听说吕尚直钩垂钓之事以后，料定他决非等闲之辈，必有天才。于是躬身前往，来到渭水之滨，上前同他攀谈。西伯昌听了吕尚很有见地的谈吐，即恭清吕尚同坐一车，亲自执鞭驾驶，回到宫中，封为国师，号称“太公望”。太公望为西伯昌出了许多主意，使周的实力和声望大大提高。西伯昌逝世后，周武王尊吕尚为“师尚父”。对他更是言听计从。在吕尚的辅佐下，周武王终于推翻了商朝，建立了周朝。
春秋时期，齐桓公任用管仲进行改革，国力富强，称为霸主。在公元前567年齐灵公灭了蔡国，齐国疆域扩展到山东东部，西到黄河，东到大海，南到泰山，北到无棣水。春秋末年，齐国国势衰危，君权逐渐为朝臣田氏所取代。
姜姓的后裔有人以国为氏，称为齐氏。
2、源于姬姓，出自春秋时卫国大夫齐子，属于以先祖名字为氏。
齐子本为姬姓，其名待考，齐子为其字。其一部份子孙以祖父之字命姓，成为齐姓一支。
3、源于姬姓，出自武都氏族齐氏，属于以先祖名字为氏。
历史上有武都氏族齐氏，如齐万年即是。资料有待补充。
4、源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。
女真族喜塔拉氏族世居长白山喜塔拉地区，以地名为氏，后取谐音汉字“齐”为氏。兴祖直皇后之父喜塔拉?阿古都督、显祖宣皇后之父喜塔拉?达格皆封为国戚舅，亦即太祖高皇帝之舅。四世祖阿古都督之女喜塔拉?哈芬不哈为清显祖宣皇帝之后、清太祖高皇帝佟?努尔哈赤之母。满清开国初，官拜世袭福陵章京品级，隶属正白旗满洲。清初随清帝入关，住北京巴彦伏洛(蒙古语意为富饶的泽池，今北京颐和园一带)。清康熙二十六年(公元1687年)奉旨自北京移驻丹东岫岩、凤凰城地区。
清朝时期云南丽江府石鼓、中江等地土把总有齐姓，为纳西族。
今满族、赫哲族、蒙古族等民族均有齐姓。
二、得姓始祖：姜太公。
姜太公名尚，字子牙(一说字望)，因为商末吕国人，又名吕尚，炎帝后裔。是商末周初著名的军事家、政治家，曾垂钓于渭水之滨，被周文王礼聘为辅助大臣。武王伐商时，任统兵师氏(简称师)，被尊为师尚父，号太公望，又号太师尚父。在牧野会战中，歼敌立功，是周朝的第一开国功臣。成王时封于齐，建都营丘，授以征讨五侯九伯的特权，地位在各封国之上。春秋末年，田氏代齐后，原齐国王族乃以国为氏，称齐姓，尊姜太公为齐姓得姓始祖。
三、各支始祖：
齐 卿：金阮祖，字照临，德配凌氏，公自江南采石机偕子原铭宦游楚南卜居长沙府湘潭县城西，公夫妇复归祖籍。是为湘潭齐氏始祖。
齐原铭：字宇忠，明永乐甲午年科举人，简授福建邵武府建宁县事载湘潭县志，宣德间升授江西南安府廉介有为爱民兴学在任十二年士民怀之载南安府志，又江西省通志称公以民少赋重免繁役以苏民困公少从，父昭临公由江南采石矶迁湖南长沙府泉冲新造铺皆，公首置产业今公居马积吟江暨迁各省吧者悉，公之支派也，生没未详，葬十六都七甲上马积启衡部老祠左侧乔形山丑山未向火碍砌墓图有碑有图。元配：刘氏，生没未详，葬启衡乔形山夫冢下牌同向磗砌墓图有碑共图。生：珪；涟；瑚。继配：王氏，生没葬未详。是为湖南长沙湘潭齐氏始祖。
齐天佑：字吉人，元元贞二年丙申四月初八辰时生，死寇，葬五都十三区今芳储乡石板塘老屋场侧卯山酉向兼乙辛。元配：赵氏，元大德八年甲辰二月十五巳时生，明洪武十二年已未八月初四吉时卒，葬五都十三区今芳储乡石板塘新屋场坐势左侧虎形山傍丑山未向。子三：长锡三；次锡五；三锡九。是为湖南长沙齐氏始祖。
齐尚文：衢郡之崇文里齐氏居焉齐尚文之后也国于齐遂以国氏焉，共先龙虎之知名麒麟之博魁梧落代不乏仿佛其信而，可傅者则若孟寿公文章显登至道乙未进士职列清华其，子彦英登元丰己未进士后先辉映均有声册府焉子道昆以，明经选拔授溧水教论历乾至可三始居西邑崇文则可三公，实始迁之祖云绵绵蛰既庶且繁人其里松筠掩映烟火氛，氲殳老子弟肫恳醇朴相率长厚之行余心知为世家巨族，之苗裔而特未与其人通殷勤接声欬也甲辰秋其族望，因余友姜子帝选手系图而来日原为序余然而亲，之源流派别氏爵里居森然在目而特恐无以寿之则弈叶而，后将茫然于此身之所自来蔓衍之馀或怅然于余族之无所，统欲谋剖劂俾垂久远此知以其敬宗之心焉睦族之谊焉信，今传后之道焉今夫水之注于海也南北异域广狄殊亲潴而，为渊流而为川别出而为沱潜行而为洑条分缕析不可数计，而皆于天一之所生人有此身皆开以来血脉之所流注，自称而上之至于祖至于曾高以至于受姓之祖其精神潜为，感也而志气默为通也绍庭陟有悚然惕息于在天这灵者，敬宗心有不期然而者矣又譬若干霄之木杣根翰而节，本则彼此各给而罔贵遗自子姓殷繁以后星居散处往有不，相职者而苟按籍考之知某为某之昭也某为某之穆也昔为，一殳之子而今巳亲尽而精尽则递而下之异日之亲尽情尽，者即今日之相吹而无间者也君子恻然悯之而扶维周，恤必有道以处此而岂若越人视秦人之肥也哉吾独怪世，之人以治生为急而视修谱一事为迂濶何其忍而不仁也今，人登临讌曾犹相与纪同志之人以传于异世况家之有谱犹，国之有史所以信今所以传后而原聪其汗漫而无稽阙略而，失次是将与猨同墓而与离野草自生朽于天地也鸣，呼间齐氏之风亦可以少愧矣吾闻之彝伦攸叙继序其皇贤，才出国昌子孙材而族大今日者义杰义逊躬行率先以为，矜式而一族之孝敬慈爱友让如此必有秀出光大前人者姓，氏铭于旗常功名垂于竹帛可于是谱之修操券待之。是为浙江衢州崇文齐氏始祖。
四、迁徙分布：
齐姓源起周代的齐国。
公元前386年，周安王被迫承认田和为齐侯。至此，齐国姜姓的江山被田氏取代，史称田氏代齐。因田氏代齐并未发生大规模的流血冲突，属于一种和平演变，故齐姓子孙大多仍留居齐国。春秋后期，有史料表明，齐姓开始向河南、河北等地播迁。
秦、汉之际，齐姓在北方的分布之地更多，并在高阳郡、中山郡、汝南郡等地形成大的聚落，后经繁衍，逐渐形成了齐姓高阳郡望、中山郡望、汝南郡望。魏晋南北朝时期，由于军阀纷争，夷族入侵，中原一带，十室九空，因高阳、中山二郡远离中原，而汝南郡地处中原腹地，汝南齐姓跟中原其他姓氏一样饱受战争之乱，无奈只得举族逃难。
到唐朝初期，汝南齐姓几遭灭顶之灾，迁徙于南方势在必行，本渴望战争一结束，即回归故里，无奈战火连绵，和平之境遥遥无期，只得安家定居，子孙留籍异乡。在唐朝，由于政治清明，社会安定，高阳、中山二郡的齐姓繁衍的尤为昌盛，可谓枝繁叶茂，高官不断。而前期播迁到四川、湖北、安徽、江苏、浙江等地的齐姓也发展起来。
宋元之际，由于赵构偏安江南，齐姓在南方分布更广，而北方之齐姓在外族统治后，反而战争较少，故此际北方齐姓依旧繁衍的很盛。明初，山西齐姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河北、河南、北京、天津等地。
明清之际，有少数齐姓渡海赴台，进而播迁海外。清乾隆以后，河北、河南、山东之齐姓闯关东者甚众。满族齐氏后裔散居于岫岩杨家堡、凤城齐家胡同、东沟东尖山、合隆、宽甸八河川等地。今已传十八代。
如今，齐姓在全国分布较广，尤以东北三省和河北、河南为多，上述五省之齐姓约占全国汉族齐姓人口的62％。齐姓是当今中国姓氏排行第一百三十四位的姓氏，人口约一千六百万余，占全国人口的0.1％。
五、郡望堂号：
1.郡望：
汝南郡：西汉高祖刘邦四年(公元前203年)置郡，治所在上蔡(今河南上蔡)，当时其时辖地在今河南省颍河、淮河之间、京广铁路西侧一线以东、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北，包括偃城县、上蔡县、平舆县、项城县一带地区，治所在上蔡(今河南上蔡)。东汉时期移治至平舆(今河南平舆)。
高阳郡：战国时期为高阳邑，东汉桓帝时期置郡，治所在高阳(今河北高阳)，其时辖地在今河北省高阳县一带。晋朝泰始初期置高阳国，治所在博陆(今河北蠡县)，时辖四县，辖境包括今保定、清苑、高阳、博野、蠡县等地。北魏时期置青州高阳郡，辖地在今山东省淄博市临淄县西北部一带。隋朝开皇初年废黜。
中山郡：中国古代称“中山”者有四：一时战国时期原为顾国的都城(今河北定县)，一度为魏所灭，复国后迁灵寿(今河北平山)，公元前296年为赵国所灭；秦朝时期归属于巨鹿郡。二是西汉汉高祖刘邦初年(公元前206年)设置中山郡(今河南登封)，汉景帝执政时期改回为中山国，治所在卢奴(今河北定县)，其时辖地在今河南省登封市西南部与河北省正定县之间一带，包括今河北定州、安国、唐县、新乐、无极、满城、完县、望都和保定一带；南北朝时期后燕以为都城；隋朝开皇初年废国置郡。三是宋朝时期以定州为中山府，治所为安喜(今河北定县)。四是宋朝时期的香山县；1925年孙中山逝世后，民国政府将其改为中山县，今为广东中山市，孙中山故里在中山市南部的翠亨村。
2.堂号：
中山堂：以望立堂。
高阳堂：以望立堂。
汝南堂：以望立堂。
简礼堂：周朝初期，周武王把姜太公封到齐国。过了五个月，姜子牙来朝廷汇报工作。周公问他：“你的国家这么快就绪了？”姜子牙答道：“我简其君臣，礼其从俗。”即简化君臣之间的交往，一切礼仪从俗。周公听了赞扬说：”推行政策法令，如果过于繁琐，人民就不敢接近你；只有平易近人，人民才能真心拥护你。”
玉芝堂：资料有待补充。
宝纶堂：资料有待补充。
赐砚堂：资料有待补充。
秀荣堂：资料有待补充。
博物堂：资料有待补充。
尊本堂：资料有待补充。
奉先堂：资料有待补充。
大启堂：资料有待补充。