九阳神功是何人所创?

<九阳真经>是何人所写﹖
　　　　<九阳真经>既是<九阳神功>﹐最先出现在《神雕侠侣》后期。时﹐神雕大侠杨过已和小龙女相逢﹐在击败金轮法王后准备归隐活死人墓﹐途中遇到觉远和尚及张三丰找伊克西﹑潇湘子追会<楞伽经>的情节中。
　　　　这是<九阳神功>第一次在江湖出现﹐从此天下人都知道世上除<九阴真经>外﹐还有一部可以于之相媲美<九阳真经>。
　　　　
　　　　在《倚天屠龙记》中<九阳神功>更是大放异彩﹐隐然成为天下第一绝技。
　　　　这里先看一下<九阳神功>的神通﹐若要知<九阳神功>功法高明之处﹐只需看一下练习<九阳神功>者便知。
　　　　练<九阳真经>共有五人﹐除觉远大师外还有武当祖师张三丰﹑少林派的无色大师及峨嵋派的创派祖师郭襄﹑以及后来的明教教主张无纪。觉远大师﹑张无纪练成全套神功﹐而其它三人只练习部分。觉远大师可谓是武痴﹐没错是武痴﹐是武术白痴。除了有一身绝顶内力外﹐别无其它功法﹐即便如此照样比退昆仑三圣何足道。张三丰在<九阳神功>的基础上创出诸多武当绝技（太极拳不在此列）﹐无色大师将自己所习<九阳神功>加已变化创出<九阳指>﹐而峨嵋派也有<峨嵋九阳功>。
　　　　
　　　　重点来看一下张无纪。张无纪在练成<九阳神功>后﹐仅在半日之间便将明教镇教神功<乾坤大挪移>练成。可不要认为<乾坤大挪移>是那么好练的﹐看看原著是怎样描述的便知：
　　 “羊皮上写着：此第一层心法，悟性高者七年可成，次者十四年可成。第二层心法悟性高者七年可成，次焉者十四年可成，如练至二十一年而无进展，则不可再练第三层，以防走火入魔，无可解救。”
　　　　而张无纪依法施为，真气片刻贯通﹐只在半日之间便练到第五层﹐跟着便练第六层的心法﹐一个多时辰后，已练到第七层。而当年名震天下的魔教教主阳顶天﹐用尽几十年时间﹐不过才将<乾坤大挪移>练到第四重。
　　　　明教逍遥二仙之一光明左使杨逍﹐在光明顶被成昆偷袭受伤时﹐曾和周颠说：“我练了十多年，也只练到第二层而已。再练下去，便即全身真气如欲破脑而出，不论如何，总是无法克制，阳教主曾说，本教历代众位教主之中，第八代钟教主武功最高，据说能将‘乾坤大挪移’神功练到第五层，但便在练成的当天，走火入魔身亡，自此之后，从未有人练到过第四层。”
　　　　
　　　　由此可见习练<乾坤大挪移>之难﹐<九阳神功>功法之妙。
　　　　
　　　　而在此后的六大派围攻光明顶一役中﹐张无纪在与少林三大神僧之一的空性大师的对招过程中﹐便将少林七十二绝技之一<龙爪手>学会﹐并用<龙爪手>将空性大师击败。这才是‘以彼之道,还之彼身’。
　　　　
　　　　对崆峒三老时﹐仅凭儿时记的七伤拳谱﹐一拳击出便打出十成的<七伤拳>功力,惊为天人。原著中此段描写最为精彩﹐摘录共赏之。
　　 “张无忌四下一望，见广场东首有株高达三丈有余的大松树，枝丫四出，亭亭如盖，便缓步走了过去，朗声念道：“五行之气调阴阳，损心伤肺摧肝肠，藏离精失意恍惚，三焦齐逆兮魂魄飞扬！”高声吟罢，走上前去，砰的一拳击出，突然间眼前青翠晃动，大松树的上半截平平飞出，轰隆一响，摔在两丈之外，地下只留了四尺来长的半截树干，切断处甚是平整。常敬之喃喃的道：“这……这可不是七伤拳啊！”七伤拳讲究刚中有柔，柔中有刚，这震断大树的拳法虽然威力惊人，却显是纯刚之力。他走近一看，不由得张大了口合不拢来，但见树干断处脉络尽皆震碎，正是七伤拳练到最深时的功夫。”
　　
　　　　自从<九阳神功>大成后﹐张无纪学武的速度是越来越快。练<乾坤大挪移>的花费半日时间﹐在比斗中习会<龙爪手>﹐应该要一柱香时间。<龙爪手>共三十六式﹐张无纪待空性打完一套后﹐便已经将<龙爪手>铭记于心。再次交手时﹐不到十回合﹐便用<龙爪手>将空性击败。前后加一起不过几十回合﹐高手对招电石火花间﹐一柱香时间已经够长了。在使<七伤拳>时﹐更是在片刻间融会贯通。数步之间﹐数语之内便已功成﹐仿若当年曹植七步作诗一般。
　　　　
　　　　<龙爪手>为少林七十二绝技之一﹐功法高明之处自不需多说。<七伤拳>为崆峒派镇派之宝﹐除开山祖师木灵子以外﹐无人练成。这两部武功秘籍虽不会高出<乾坤大挪移>,但也不会比<乾坤大挪移>差多少。之所以张无纪习练越来越快﹐是因为<九阳神功>功后﹐对武术的领会越来越强。
　　　　
　　　　真是一法通万法通,<乾坤大挪移>号称天下武学之根本﹐我看不是﹐至少<九阳神功>比其更胜之。
　　　　
　　 原著道明“天下诸般内功，皆不逾九阳神功之藩篱”。
　　
　　 意思是内家功夫﹐<九阳神功>当属天下第一。此语﹐绝非狂语。张无纪在<九阳神功>大成后﹐真气如拍岸之海浪滔滔不绝﹐内力浑厚之极﹐本身所蓄的力道已是当世无人能比。
　　
　　 原著中﹐明教及朝廷高手相斗武当山时﹐张三丰被偷袭身受重伤。张无纪挺身而出﹐斗朝廷高手前﹐有这样一段﹕
　　 “张无忌左手牵住张三丰衣角，右手拉着他左手轻轻摇晃，说道：“太师父，你教我的太极拳法从未用过，也不知成是不成。难得这位施主是外家高手，让弟子来试试以柔克刚、运虚御实的法门，那不是很好么？”说话之间，将一股极浑厚、极柔和的九阳神功，从手掌上向张三丰体内传了过去。张三丰于刹那之间，只觉掌心中传来这股力道雄强无比，虽然远不及自己内力的精纯醇正，但泊泊然、绵绵然，直是无止无歇、无穷无尽，一惊之下，定睛往张无忌脸上瞧去，只见他目光中不露光华，却隐隐然有一层温润晶莹之意，显得内功已到绝顶之境，生平所遇人物，只有本师觉远大师、大侠郭靖等寥寥数人，才有这等修为，至于当世高人，除了自己之外，实想不起再有第二人能臻此境界。”
　　
　　　 张三丰说的话﹐各位应该没有异议吧。除此外<九阳神功>还有护体之功效。
　　　
　　　　当年金毛狮王谢逊用<七伤拳>﹐破了空见大师<金刚不坏神功>﹐一十三拳将其打死。中间虽然有投机之嫌﹐但也说明<七伤拳>威力之强。
　　　　“少林神僧，见闻智性” ﹐四大神僧之首空见大师的<金刚不坏神功>抵挡不了<七伤拳>﹐那张无纪的<九阳神功>能抵挡<七伤拳>吗﹖各位一看便知。光明顶上﹐崆峒五老中位居第四的常敬之﹐偷袭张无忌。一拳结结实实打在张无忌背上﹐这拳正中灵台穴，张无忌却似全无知觉。
　　　　原文道“常敬之他一拳命中对方的要穴，见张无忌浑如不觉，大感诧异，冲口而出：“你……你已练成金刚不坏体’神功，那么是少林派的了？”张无忌道：“在下不是少林派的弟子……”常敬之知道凡是护身神功，全仗一股真气凝聚，一开口说话，真气即散，不等他住口，又出拳打去，砰的一声，这一次是打在胸口。张无忌笑道：“我原说‘七伤拳’若无内功根柢，并不管用。你若不信，不妨再打一拳试试。”常敬之拳出如风，砰砰接连两拳。这前后四拳，明明都打在对方身上，但张无忌笑嘻嘻的受了下来，竟似不关痛痒，四招开碑裂石的重手，在他便如清风拂体，柔丝抚身。常敬之外号叫作“一拳断岳”，虽然夸大，但拳力之强，老一辈武林人士向来知名。众人见他连出四拳，全成了白费力气，无不震惊。”
　　
　　　　<九阳神功>功法﹐奥妙无比威力无穷。其实在金庸的其它小说中﹐也能找到<九阳神功>的身影﹐那就是<小无相神功>。
　　　　
　　 首先﹐<九阳神功>和<小无相神功>都是专修内力的功法。
　　
　　　　其次﹐<九阳神功>和<小无相神功>都有护体之能。<小无相神功>是李秋水的防身神功，威力极强，当年天山童姥数次加害，李秋水皆靠此神功保命。
　　　　
　　 再次﹐<九阳神功>和<小无相神功>都可以驾驭其它武林绝技。任何一门高深功法﹐大都有其套路招式﹐也有与之配套的内功。而且内功和招式间往往是一一对应的﹐不能乱用。
　　 <乾坤大挪移>是一门高明的运劲法门﹐重心是发挥人的潜力﹐自身没有招式及相应内力。所以张无纪练成<乾坤大挪移>﹐只是说将<九阳神功>加以升华。本身所用的内功还是<九阳神功>的﹐并无其它变化。
　　 <龙爪手>有龙爪手的内功﹐<七伤拳>有七伤拳的内功。张无纪使出<龙爪手>及<七伤拳>时﹐当时人们并未曾见过<九阳神功>﹐才会认为张无纪练成两项功法。其实张无纪使的是<九阳神功>的内力﹐加上<龙爪手>或<七伤拳>的招式﹐而其威力却又在原功法之上。
　　 所以才说<九阳神功>是天下武学之根本﹐一法通而万法通。
　　 <小无相神功>是金庸武侠《天龙八部》中逍遥派的一门内功，威力强大。其主要特点是不着形相，无迹可寻，只要身具此功，再知道其它武功的招式，倚仗其威力无比，可以模仿别人的绝学甚至与原版极为近似，外行很难分辨。《天龙八部》中鸠摩智自称精通少林七十二门绝技，并用数种少林绝技绝技击败众多少林高僧。其实鸠摩智是以<小无相神功>，使动般若掌，摩诃指、大金刚拳等招数，只因小无相功威力强劲，一使出便镇慑当场，在不会这门内功之人眼中，便以为他真的精通少林派各门绝技。少林七十二门绝技中，般若掌有般若掌的内功，摩诃指有摩诃指的内功，大金刚拳有大金刚拳的内功，泾渭分明。鸠摩智使的虽然不是正宗的少林绝技，但也说明<小无相神功>的威力也决不在任何少林绝技之下。
　　
　　　　<九阳神功>的来历﹐按照觉远大师说的﹕是当年达摩祖师请手书写﹐为少林正宗。
　　　　
　　　　那这样问题就来了。达摩祖师是南北朝时期来中土传法﹐而<九阳神功>现世是南宋后期﹐中间相差近七百年。试问以当时的条件一本书怎能保存如此长的时间﹖
　　　　
　　　　其次是<九阳神功>为何不用梵文﹐而用汉字书写﹖
　　　　
　　　　再有﹐既然是达摩祖师请手书写﹐为何不单独示出﹐而要藏在<楞伽经>中﹖
　　　　
　　　　还有﹐既然是达摩祖师请手书写﹐为何如此长的时间<九阳神功>都默默无闻﹖
　　　　
　　　　是<九阳神功>威力不行吗﹖这点不可能﹔难道是<九阳神功>太难练成﹐这点也不现实﹐其实<九阳神功>是非常好练的一门功夫。觉远和尚智商悟性都属一般﹐张无纪当时还是小孩﹐他们都能练成﹐说明<九阳神功>是简明易懂的。而且<九阳神功>所藏的<楞伽经>﹐都可以借给伊克西﹑潇湘子翻阅﹐看来也不是属于机密文件内﹐相信大多少林僧人都可以看到﹐那为何其它少林和尚没有发现了﹖而且<九阳神功>藏的也不是很隐蔽﹐伊克西﹑潇湘子都可以发现。唯一的解释就是<九阳神功>创立时间很短﹐而觉远又是近水楼台先得月。其实就连张三丰也在怀疑﹕<九阳神功>越练越像道门神通而不像佛门绝技。
　　　
　　　　总上所述﹐<九阳神功>绝对是道门功法。本人在此推断﹐<九阳神功>与<小无相神功>之间联系﹐就如同<吸星大法>﹑<化功大法>与<北冥神功>一样。可以说<九阳神功>源于<小无相神功>﹐而又胜过<小无相神功>。
　　
　　 据说金庸在最新修订版的《倚天屠龙记》中﹐将<九阳神功>创立者﹐定为一个和王重阳斗酒的奇士所写（各位可以在网上搜索一下）。在斗酒过程中﹐王重阳将<九阴真经>﹐那出来让那奇士观阅。没想到那奇士缺不以为然﹐说此经文过于阴柔﹐阳刚气不足。然后躲进少林寺写出<九阳神功>。
　　
　　 这里有几点疑问﹐首先王重阳为何要那位奇士斗酒。
　　 道士虽然不向和尚那样﹐严禁饮酒﹐但也很少吃酒水。王重阳本人可谓是有道之士﹐决不会贪恋杯中之物。能与王重阳对饮的人不是其好友﹐就是其敬佩的人。如是好友绝不会斗酒。而王重阳不但与那奇士饮酒还是斗酒﹐而且斗酒过程中还将<九阴真经>拿出来﹐给其观看。在我看来王重阳定是与那奇士比武（王重阳是真正的武痴）﹐且大败而归。心中敬佩不已且不甘心﹐故才会斗酒（中国人都喜欢在酒桌上赢回面皮）﹐才会将<九阴真经>拿出来﹐给其观看（潜在意思是﹕现在是不是你对手﹐但我练成<九阴真经>那就难说了）。说到这里﹐我敢断言﹕王重阳喝酒也不是那奇士对手。不然也不会拿<九阴真经>﹐来挽回最后的面皮。同时王重阳当时绝对是喝高了,做事都有点昏昏的。天下人都在争<九阴真经>,为此经书,不知有多少人丧身。王重阳竟然那出来与一个不知道底细的人观阅,不是喝多了气不过,就是脑袋被猪踩了。
　　　
　　 书归正传﹐那奇士是何人,能将王重阳打的满地找牙（当时第一次华山论剑已经结束,王重阳已是当时天下第一人）,而且此人对<九阴真经>竟然不感冒。这等人物在《射雕英雄转》里面没有,但往前看看便有几位。《天龙八部》与《射雕英雄转》时间相隔﹐应该五六十左右。后乔峰时代的《天龙八部》里面,两大绝顶轻年高手段誉和虚竹（天龙八部结束时,他们才只有二十几岁）﹐都有足够势力作为那个奇士（几十年的时间对段誉和虚竹应该不算很长,以他们当时的功力,活个百十来岁应该不成问题）。
　　　
　　　　这里不在卖关子,本人所给出的最终答案是﹕<九阳神功>乃虚竹一手创造﹐请手书写。
　　　
　　　　首先虚竹精通<小无相神功>飘渺峰灵鹫宫后室中,有全套逍遥派武功心法,当然也包括<小无相神功>。而<九阳神功>与<小无相神功>有诸多联系,使人不得不怀疑<九阳神功>虚竹所创。
　　　 同时<九阳神功>言简意概,非常容易练习。也符合虚竹特点,虚竹武功虽然高强绝伦。但本身文化功底不足﹐也写不出高深晦涩的东西。
　　　　虚竹本是少林和尚出身,其父亲还是少林主持,其对少林有很深的感情。所以写一本武功秘籍给少林,也算合理。江湖人都将面皮,少林被公认为当时的物林泰斗﹐更是将面子看的比天还高﹐故只能是偷偷的给,这样就能解释为什么<九阳神功>会藏在<楞伽经>中。
　　　
　　　　而观段誉练就的<六脉神剑>是佛门至高绝学,并非道家功夫,且段誉也不会<小无相神功>,不可能创立类似的<九阳神功>﹔如果是段誉所创,那<九阳神功>应该在大理天龙寺而非在少林寺。同时段誉也不可能创立<九阳神功>因为他还有其它事要做﹐这里先卖个关子。
　　　
　　　 总上所述,<九阳神功>的创立者非虚竹莫属。
　　　
　　 这里简单说一下,虚竹为什么要写<九阳神功>给少林了﹖难道是少林的武功不行﹖是的,就是因为少林的武功不行,虚竹才会写<九阳神功>给少林。自从扫地神僧后,少林的功夫便一代不如一代,一直到《笑傲江湖》中才有改观。少林绝技每一项都是利害的杀人法门,但没有几部能和<六脉神剑>﹑<北冥神功>这样绝顶神功相比（恐怕只有<易筋经>能比一下）,同时少林绝技练就起来过于困难（少林高手基本都是老头）。少林的武力值在不断下滑﹐其威信也在不断降低。这是虚竹不能忍受的,所以虚竹才会写<九阳神功>给少林,才会将<九阳神功>写的言简意懂（也只能写成这样）。
　　　
　　　　最后将<九阴真经>与 <九阳真经>简单做一下比较﹐看谁更胜一酬。
　　　　<九阴真经>出现在《射雕英雄传》里面﹐一至到《倚天屠龙记》才结束。武学之士为争夺<九阴真经>，闹到辗转杀戮，流血天下，最后五大高手聚集华山论剑，这部经书终于为武功最强的王重阳所得,而王重阳却为之丢命。此后黄药师为之丧偶尽﹑逐门下弟子、周伯通被囚桃花岛、欧阳锋心神错乱、段皇爷出家为僧，种种事故皆和<九阴真经>有关。
　　　　
　　　　<九阴真经>魅力究竟何在﹖为何天下人都为之疯狂?
　　　　先看内力修为﹗老玩童使用<九阴真经>就是天下第一﹐在放弃<九阴真经>却是大不如﹐明显不是黄药师的对手。郭靖的内力可以说都是来自于<九阴真经>﹐其功力提高速度可谓一日千里﹐前后两三年时间﹐由一个昏沉沉的傻小子变为天下第一流高手。而张无纪<九阳神功>却花费了十几年时间﹐其修炼的结果（内力的高深）却是相当。张无纪给张三丰疗伤时﹐有这样一段描述﹕张三丰一惊﹐感觉对方内力浩浩不断。生平所遇人物，只有本师觉远大师、大侠郭靖等寥寥数人，才有这等修为。
　　　　再看疗伤﹗洪七公被欧阳锋的毒蛇咬伤﹐原道是武功从此消失。而洪七公以《九阴真经》总纲中所载上乘内功自通经脉，经半年而内伤痊愈，又半年而神功尽复。段皇爷用一阳指帮黄蓉疗伤﹐用尽全身内力﹐需要勤修苦练五年方可恢复﹐可修习<九阴真经>不到半年就全愈。而<九阳神功>疗伤功能却没有这样强﹐书中只是说化解了<玄冥神掌>。
　　　　
　　　　<九阳神功>可谓天下武学之根本﹔而<九阴真经>号称天下武学之总纲﹐无论何家何种功法﹐都逃不出<九阴真经>辐射范围。
　　　　<九阳神功>本身是一门高明的内功修炼法门﹐而<九阴真经>里面内功修炼法门外﹐却有很多利害的功夫﹐如<九阴白骨爪>﹑<催心掌>﹑<涉魂大法>等。
　　　　总体来说<九阳神功>只是一门极为利害的内家功法﹐而<九阴真经>可谓是旷世神功。

《九阳真经》在金庸小说中第一次出现是在《神雕侠侣》最后一回中，觉远大师凭借此书震惊当时的绝世高手“东邪、西狂、南僧、北侠、中顽童”等人，但经书也被尹克西带到了昆仑山中；在《倚天屠龙记》，张无忌在昆仑山的白猿腹中得到经书，并凭借此经威震武林成为一代高手。
　　觉远大师圆寂之际，蒙眬呓语部分《九阳真经》经文，张三丰、郭襄、无色大师默记了一部分。当年传得《九阳真经》的三位，悟性各有不同，根柢也大有差异。武功是无色大师最高；郭襄所学最博；张三丰当时武功全无根基，正因如此所学反而最精纯。是以少林、峨嵋、武当三派，一个得其‘高’，一个得其‘博’，一个得其‘纯’。三派武功各有所长，但也可说各有所短。张三丰和郭襄后来成为武当和峨嵋派的创派祖师，“九阳神功”启发武当、峨嵋开宗立派的武功，及无色后少林派受益匪浅，主要根源在这一部分的“九阳神功”，又名《武当九阳功》，《少林九阳功》和《峨嵋九阳功》。张无忌先后练过《武当九阳功》和《九阳真经》，发现《武当九阳功》只有不足十分一的经文，不足十分一的内容也足够壮大少林派，成为武当、峨嵋创派的奠基。（《倚天屠龙记》十六回 剥极而复参九阳：他心中突突乱跳，掩卷静思：“这到底是什么经书？为什么有武当九阳功的文句？可是又与武当本门所传的不尽相同？而且经文更多了十倍也不止？”）
金庸在最新修改版本中将作者写成与王重阳斗酒的一位奇士，后王重阳将九阴真经借与此人看，此人觉得九阴真经阴气太重，后躲进少林创作九阳真经，此功，可出氤氲紫气，可随意扩散到体内、体外，可刀枪不入，水火不侵，毒气不生，物化不之，金刚不坏之躯也随之而来。

　　九阳源出自先天八卦，易经之道亁，九阳开列，唯九五之德，元、亨、利、贞，上九则是亢龙有悔，被欲火梵烧，故觉远大师泄气而亡，而郭襄，张三丰，无色三人，因未得真经全部，最高也只是练到四，乾卦四，飞龙天，或越或渊。

九阳源出自先天八卦，易经之道亁，九阳开列，唯九五之德，元、亨、利、贞，上九则是亢龙有悔，被欲火梵烧，故觉远大师泄气而亡，而郭襄，张三丰，无色三人，因未得真经全部，最高也只是练到四，乾卦四，飞龙天，或越或渊。

在最初的版本里面，九阴九阳都是达摩创的。在旧版《倚天屠龙记》（原名《天剑龙刀》）里面有很明显的论述：九阴真经偏向外用，九阳神功偏向内功。
后来金庸在《射雕》里面用了整整一章来写九阴真经的出处，把这部经书的知识产权从达摩手里转给了黄裳。改倚天屠龙记的时候他也曾大费力气地写“西域武功比起中国学问，毕竟中原的学问更为精深”。
金庸在最新修改版本中将作者写成与王重阳斗酒的一位奇士，后王重阳将九阴真经借与此人看，此人觉得九阴真经阴气太重，后躲进少林创作九阳真经，此功，可出氤氲紫气，可随意扩散到体内、体外，可刀枪不入，水火不侵，毒气不生，物化不之，金刚不坏之躯也随之而来。

九阳神功是斗酒和尚在九阴真经的基础上创作的 以内力为主 斗酒和尚是佛家出身 主阳刚之气 九阳神功刚柔并济 九阴真经是黄裳太监所创

达摩。