古时的许田是什么意思？史记，郑世家有“与鲁易祊、许田”怎么讲？

“祊易许田”，说白了就是鲁郑没经过周王的允许，私下里把天子用来祭祀泰山的专用田“祊”给调换了。古时天子在上，诸侯不得以地相与，况且放弃了“祊”就等于放弃了祭祀泰山的权利。由于历史的原因（周公定礼），鲁国一直认为有资格祭祀泰山的只能是天子，还有就是鲁国国君，其他诸侯是没有这份权力的。因此，当郑庄公提出用天子之泰山之邑的“祊”来交换靠近许国的鲁国“许田”时，就高兴的答应了。祊和许田均为周王室所赐，郑庄公擅自将祊与鲁国许田对换，一方面出于地理远近的考虑，另一方面借此表示对周王朝的蔑视，郑庄公提出的这个交换实际是表明周王将“不祀泰山也”，这太不把周王放在眼里啊！

先看看鲁郑交换的这两块田吧。
《史记索隐》有：“许田”，近许之田，鲁朝宿之邑。“祊”者，郑所受助祭太山之汤沐邑。郑以天子不能巡守，故以祊易许田，各从其近。
《集解谷梁传》曰：“祊者，郑伯之所受命于天子而祭泰山之邑也。许田乃鲁之朝宿之邑。天子在上，诸侯不得以地相与。”
“许田”，邑名，鲁君朝见周天子时的朝宿之邑，在今河南许昌东南。《史记新注》：索隐左传郑伯以璧假许田，卒易祊（公元前711年，周桓王九年，鲁桓公元年）。祊是郑祀太山之田，许是鲁朝京师之汤沐邑，有周公庙，郑以其近，故易取之。此云“许田天子用事太山田”，误。正义杜预云：“成王营王城，有迁都之志，故赐周公许田，以为鲁国朝宿之邑，后世因而立周公别庙焉。郑桓公友，周宣王之母弟，封郑，有助祭泰山汤沐邑在祊。郑以天子不能复巡狩，故欲以祊易许田，各从本国所近之宜也。恐鲁以周公别庙为疑，故云已废泰山之祀，而欲为鲁祀周公，逊辞以求也。”括地志云：“许田在许州许昌县南四十里，有鲁城，周公庙在城中。祊田在沂州费县东南。”
“祊”，或作“邴”，邑名，读beng1（崩），郑国祭祀泰山的汤沐邑，在今山东省临沂市费县东南。杜预注曰：祊，郑祀泰山之邑，在琅邪费县东南。那时可能还没有严格的“避讳”，因此，“祊”的读音还不犯忌。

《史记卷四•周本纪》：“五年，郑怨，与鲁易许田。许田，天子之用事太山田也。”
（五年，郑国因怨恨桓王，和鲁国调换了许地的田地。许地的田地，是天子用来祭祀泰山的专用田。）
这里司马公有个笔误，“郑怨”当是“郑使宛”之误。“宛”，郑大夫名。而且“许田”也不是“天子之用事太山田也”，郑国的“祊”才是。
在《史记卷四十二•郑世家》中延用了《周本纪》的说法：“（郑庄公）二十九年，庄公怒周弗礼，与鲁易祊、许田。”
（庄公（姬寤生）生气周桓王没有礼遇自己，故意用祊与鲁国交换了靠近许国的鲁国的田地。）
这里的“怨”、“怒”皆源于公元前717年“郑伯如周，始朝桓王也。王不礼焉”。实际上，这几年，郑庄公正在努力修复与周室的关系，但前提是周王不再是“天下共主”；这次易田并不是发泄怨气，而是要表示周王也不过是个诸侯国罢了。
《史记卷三十三•鲁周公世家》：“（鲁隐公）八年，（鲁隐公姬息，亦书姬息姑）与郑易天子之太山之邑祊及许田，君子讥之。”
（与郑国交换天子所赐之封邑太山的枋和许田，君子讥贬这件事。）

《春秋》：“三月，郑伯使宛来归祊。庚寅（二十一），我入祊。”
《左传•隐公》：“郑伯请释泰山之祀而祀周公，以泰山之祊易许田。三月，郑伯使宛来归祊，不祀泰山也。”
（郑庄公请求免除对泰山的祭祀而祭祀周公，用泰山旁边的祊地交换鲁国在许地的土田。三月，郑庄公派遣宛来致送祊地，表示不再祭祀泰山了（杜预注曰：桓元年（公元前711年），乃卒易祊田，知此入祊，未肯受而有之。）。）
《公羊传•隐公》：“三月，郑伯使宛来归邴。宛者何？郑之微者也。邴者何？郑汤沐之邑也。天子有事于泰山，诸侯皆从。泰山之下，诸侯皆有汤沐之邑焉。庚寅，我入邴。其言入何？难也。其日何？难也。其言我何？言我者非独我也，齐亦欲之。”
（三月，郑国国君派遣宛来鲁国馈送邴地。宛是什么人？是郑国一个地位较低的官员。邴是什么地方？是郑国助周天子祭泰山的汤沐邑。周天子有到泰山来巡守祭天的大事时，各国诸侯都跟随周天子来到泰山脚下，各国诸侯都有自己斋戒沐浴的汤沐邑在泰山下。庚寅（二十一）这天，鲁国进入邴地。这里为什么说“入”呢？因为很困难。什么要记载进入邴地的日期呢？也是因为很困难。这里为什么说“我”呢？说“我”的原因，并非只有鲁国，齐国也想得到邴地。）
《谷梁》：“名宛，所以贬郑伯，恶与地也。入者，内弗受也。日入，恶入者也。邴者，郑伯所受天子而祭泰山之邑也。”
（称郑国使臣的名。用以贬斥郑伯。因为他给鲁国土地是耻辱的，鲁国进入邴地。邴地人民不愿意，记载进入的日期。）

《感知春秋》：三月，郑伯派宛（郑国大夫）出使鲁国，来归还祊。泰山之祊，在泰山脚下，今山东省临沂市费县境。费县有条祊河，是费县主要干河，属沂河水系一级支流，发源于山东临沂市平邑县白彦镇的大筐崮（今名太皇崮），自西向东南流经费县全境，至临沂市兰山区义堂镇汇入沂河。祊河之名即来自泰山之祊。据《费县志》记载：清乾隆22年（1757年）乾隆南巡过祊河题《渡祊河》诗“郑宛归鲁泰山祊，因以名河出大匡，清浚合流被溢浩，万松如在水中央。”道出了祊河的来源和成因。
“祊”的本意就是古代在宗庙门内设祭的地方，祊邑原是周天子祭祀泰山时起居斋戒、沐浴准备的地方。据说郑桓公时，勤于王事，多有勋劳，又由于是周宣王的母弟，于是周宣王就将祊赐给了郑国，以便在天子祭祀泰山时，让郑国也能跟着沾光，算是对郑国的一种奖赏。所以祊不是普通的城邑，它的功能不是用来住人的，而是郑国国君陪天子祭祀泰山时用作汤沐之邑。
到了这一年，郑伯（郑庄公）忽然请求免除对泰山的祭祀而祭祀周公，要用泰山之祊，换鲁国的许田。许田，顾名思义是在许国的一块地，本为周田，因近许，所以称许田，位于今河南许昌市许昌县南，此地有鲁城，城内有周公庙。周成王营建东都洛邑时可能就有迁都之意，故而将许田赐给周公，作为鲁国国君朝觐周天子时的朝宿之地。
三月，还没等鲁国答应，郑庄公就让大夫宛来归还泰山之祊，表示不再祭祀泰山了。
泰山之祊小，为一行馆，在鲁国境内；许田较大，为一乡邑，挨着郑国边界。祊离郑国挺远的，治理起来很不方便，而且，如今周朝式微，泰山也很久不再祭祀了，就跟鲁国商量着要用鲁国附近的祊换许；又怕鲁不肯，以祭祀许田上的周公之庙诱鲁同意。古时天子在上，诸侯不得以地相与，所以郑庄公所为不合于礼。
三月二十一日，鲁入祊。其时交换并没有完成，直到4年后祊才正式归鲁（璧假许田，公元前711年）。