最好的千里马,也得遇到遇到伯乐。意思是什么

“最好的千里马，也得遇到遇到伯乐”的意思是：千里马象征人才，而伯乐是懂得人才的人，这句话强调自己再有能力，也得有个人赏识自己才行。

相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈;尾巴下垂着，皮肤也受了伤；

浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。

扩展资料：

伯乐相马

传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。

一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。

伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。

马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。

伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”

驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”

千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”

楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”

楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。

这句话想要表达的意思可能是：就算是一匹举世无双的千里马，也得遇到赏识它的伯乐，才能最大程度的发挥出它的用处。

其实这句话也是有一定的道理的，如果说这匹千里马没有遇到属于它的伯乐，那么它依然是一匹优秀的千里马，但是可能它不是最好的，它的长处也不能得到最大程度的发挥。

但是，如果它遇到了了解它的习性，且知道怎么挖掘它的能力，让它的能力得到尽情的发挥，那么它就有可能比其它的千里马还要优秀百倍。

千里马象征人才，而伯乐是懂得人才的人，这句话强调自己再有能力，也得有个人赏识自己才行。千里马遇伯乐出自《战国策·楚策四》，这则千里马遇伯乐的故事是汗明见春申君时所引用的，他要用这个故事向君主阐明这样一个道理：当政者要想得到真正的人才，要用伯乐爱护千里马那种特殊的感情去理解和珍惜人才。

千里马遇到伯乐启示

中国有句名言“物以类聚，人以群分”，所以，会有英雄惜英雄，英雄识英雄，人才识人才，和“伯乐同时就是千里马”的现象，大量中外历史表明，如果一个国家或企事业单位的领导人是个千里马，那么他就会识别和选拨更多的千里马做自己的下属，而这样的千里马下属又会选择更多的千里马做自己的下下属，这样就会出现“强将手下无弱兵的”良性循环，使整个团队都很强大，走向兴盛，反之，如果一个国家或企事业单位的领导人是个昏君、奸臣或庸人，那么他的下属和下属的下属也会是既缺德又无才的人，这样就会形成恶性循环，使整个国家或团队变成弱小和不堪一击，走向衰亡。

最好的千里马也得遇到伯乐，这是什么意思？也就是说你是被千里马也要遇到认识你的人，懂你的人才有用
传说当中这个伯乐是专门是看码的，是他能看出哪一匹马是好，哪一匹马不好，所以说这个伯乐就是成为了，唉，就是看马的一个名人，所以现在很多人就是说是一匹千里马，但是一不到伯乐就是说埋没的人才

交际常识
朋友，也叫友情，它是人际关系中甚为重要的交际对象，有的人与朋友交际有始无终、半途而废；有的甚至反目成仇、相互暗算、攻讦。其实，说到底这都是没有掌握与朋友成功交际的技巧。那么，如何与朋友成功交际笔者以为除了真诚和宽容外，还应该注意下面10个问题：
1．倾听朋友的诉说
作为朋友，你要学会倾听。当你的朋友遇到挫折、碰上烦恼，他便要找一个发泄情感的对象，而你作为朋友，能够真诚、耐心地倾听对方的诉说，就是为朋友开了一个情感的发泄口。朋友在向你诉说的过程中，你不仅耐心地倾听，而且时不时地插上一两句富有情感的安慰话，亦或为朋友出出点子想想法子，朋友的情感就会因此而步出沼泽，他会觉得有你这样的朋友才是真正的依靠，朋友的情感会更加深，友谊更会与日俱增。有一个女士因婚变心情极端苦闷，于是，她向女性朋友打电话意欲倾吐烦恼；然而，那些天，正赶上这个女友工作繁忙，没能抽暇倾听那位朋友的倾诉：结果，那个女士终因一时难以承受情感的压抑而愤然轻生。如果当时能忙里抽闲听听那个朋友的诉说并稍稍作些安慰，朋友就不会走上绝路。
2．朋友也要分亲疏
朋友，虽然是交际圈中最为友好或可靠的交际对象，但是人性复杂，与朋友交际，也要深思慎交，分出亲疏。根据常情，大凡成为朋友者，有的是趣味、性格相投，有的是志趣相仿，有的是文化层次相近，有的是人格清高、心灵相通等等。从交际的原因而言，有刎颈之交、莫逆之交、患难之交、君子交、忘年之交、一面之交、市道之交、世交、故交等等。无论你是什么原因的朋友，经过一段时间交往后，你应有所选择，应该有亲有疏。比如，有的朋友情感诚挚、冰清玉洁，自然可以真诚深交；但也有的是出于某种功利目的而投向你的，一旦利益达不至或者当你穷困潦倒对他已无利用价值时，他便离你而去，像这样的朋友是不可深交的。更有甚者，更应该保持一定的距离为好。
3．求人情要适可而止，人们交朋友，自然离不开人情往来。
然而，人还必须不可多求。你求人一次，人家帮了你，倘若你不太知趣，一而再、再而三，得寸进尺，那么，朋友对你这样的人便会生厌、生怨，如此，朋友之间的关系就难以为继了。还有的人不考虑对方的承受能力，为了满足自己的需要，搞友情强制，这也是使朋友反感的行为。
4．在朋友最需要时到场
面对鱼龙混杂的社会、变化多端的自然，谁也不能保证自己万事周全不求人，谁也不夸口自己终身无危难，因此，人们遇到难处总渴望得到别人帮忙。所以，作为朋友，在别人需要你帮助的时候，一定要及时到场并真诚地伸出手去帮朋友一把，助朋友渡过难关。只要把握好这一交际原则，朋友与你的友谊将会日益加深。
5．交际往来要有“度”
中国有句极富哲理的话叫“物极必反”。生活中，任何过头的东西都会，走向它的反面。朋友之间的交际也是如此，过往甚密，反容易出现裂痕，而把握适中的度，才能使朋友间的友谊成为永恒。这是因为，每个人无论在文化、道德、性格、处世态度、做事潜能，及至家庭情况等方面都会存在差异，这种差异的大小，有时会与朋
友间的交际频率成正比，即交际越频繁、越过密，拉得也就越大，朋友间的交往，无论是相处的时间次数、距离等等，都要保持逢到分离，才能达到“意犹未尽、情犹未了”的意境，才会因朋友的到来而欣喜，因朋友的离去而思念。
6． 不要将朋友理想化
世界上没有两片相同的叶子。尽管朋友跟你气质相仿、兴趣相近、性恪相投、可朋友毕竟是个活生生的人，跟你总会有些不同之处，总会有这样那样的不足，总会有自己不愿人知的秘密。所以，跟朋友交际，不要过于将朋友理想化，不可把朋友的一切言行都以“我”为参照物。首先，要容忍朋友的缺点，所以，你一旦发现朋友的缺点，要抱着“将军额上能跑马，宰相肚里能撑船”的宽宏气度，容忍朋友的缺点，并选择合适的时机和方法善意地帮助他克服缺点。其次，要让朋友保留“自我”。
你与朋友交际，不可强求朋友必须是你的“翻版”。
要让朋友拥有自己的爱好、自己的个性。如果你主观武断、独断专行地要求朋友的爱好，跟你一样，那么，朋友将会离你而去。再次，要尊重朋友的隐私。不要让朋友事事都该向你报告，似乎朋友有事不跟你通气，就是对你不忠，就不够朋友。你若如此专横，用如此理想化地标准去要求朋友，朋友也会对你怨而生恨的。

这句话引用自唐代韩愈的《马说》，一般的来说，我们都会用这句话形容伯乐的重要性，即，人才有的是，但能发现人才、任用人才的伯乐太少了。

有能力的人确实是满世界都是，但即便如此，他们也是少数，这点毋庸置疑（如果大家都是千里马，也就不需要伯乐了，随便抓），可能万千人中，也就三五人而已，而认出这三五人的便是我们说的伯乐。

再有能力的科学家，没有主流学者的认可，也许一辈子都无法出头，比如大陆漂移学说之父魏格纳；没有拥有权力和地位的伯乐认可，千里马则只能辱于奴隶人之手，死于槽枥之间。

假设千里马的比例是千分之一，那么，70亿地球人中，有700万千里马；而这700万人中，也只有千分之一拥有权力和地位，伯乐就只剩下7000人，所以，千里马常有，而伯乐不常有。