专门写牛郎织女的是哪首诗?

《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。

【评析】

牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即"河鼓二"，在银河东。织女星又称"天孙"，在银河西，与牵牛相对。在中国关天牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·ㄈ真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰："牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。"这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《迢迢牵牛星》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在东汉末年到魏这段时间里，牵牛和织女的故事大概已经定型了。

此诗写天上一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的眼睛观察他们夫妇的离别之苦。开关两句分别从两处落笔，言牵牛曰"迢迢"，状织女曰"皎皎"。迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛何尝不皎皎，织女又何尝不迢迢呢？他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为"皎皎牵牛星，迢迢河汉女"，其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为"河汉女"是为了凑成三个音节，而又避免用"织女星"在三字。上句已用了"牵牛星"，下句再说"织女星"，既不押韵，又显得单调。"河汉女"就活脱多了。"河汉女"的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。总之，"迢迢牵牛星，皎皎河汉女"这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。

以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心宾牛悲伤不已。"纤纤擢素手"意谓擢纤纤之素手，为了和下句"札札弄机杼"对仗，而改变了句子的结构。"擢"者，引也，抽也，接近伸出的意思。"札札"是机杼之声。"杼"是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个"弄"字。《诗经·小雅·斯干》："乃生女子，载弄之瓦（纺��）。"这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来。"终日不成章"化用《诗经·大东》语意："�彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。”

最后四句是诗人的慨叹："河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。"那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。"盈盈"或解释为形容水之清浅，恐不确。"盈盈"不是形容水，字和下句的"脉脉"都是形容织女。《文选》六臣注："盈盈，端丽貌。"是确切的。人多以为"盈盈"既置于"一水"之前，必是形容水的。但盈的本意是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文"河水清且浅"的影响，并不是盈盈的本意。《文选》中出现"盈盈"除了这首诗外，还有"盈盈楼上女，皎皎当窗牖"。亦见于《古诗十九首》。李善注："《广雅》曰：'赢，容也。'盈与赢同，古字通。"这是形容女子仪态之美好，所以五臣注引申为"端丽"。又汉乐府《陌上桑》："盈盈公府步，冉冉府中趋。"也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是"盈盈一水间"的意思。"脉脉"，李善注：《尔雅》曰'脉，相视也。'郭璞曰：'脉脉谓相视貌也。'""脉脉不得语"是说河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。

这首诗一共十六句，其中六句都用了叠间词，即"迢迢"、皎皎、"纤纤"、"盈盈"、"脉脉"。这些叠音词使这首诗质朴、清丽，情趣盎然。特别是后两句，一个饱含离愁的少妇形象若现于纸上，意蕴深沉风格浑成，是极难得的佳句。

秦观的《鹊桥仙》
纤云弄巧 飞星传恨 银汉迢迢暗度 金风玉露一相逢
便胜却、人间无数
柔情似水 佳期如梦 忍顾鹊桥归路两情若是久长时
又岂在、朝朝暮暮

我替你从网上找的，近代的，作者叫：柳枫顺便再告诉你一下，我不上学，工作了 （一） 天庭闲居万神仙，不近烟火食金丹。 金銮殿前笙歌舞，玉帝王母乐天天。 王母有子名织女，不喜天上羡人间。 此生若得有情郎，人间一日也心甘。 （二） 化做凡人落尘间，巧遇牛郎影孤单。 心怜牛郎双亲故，食不裹腹衣寒单。 织女本是多情女，牛郎亦非薄情男。 地当床来天作被，洞房花烛月儿圆。 夜色灿灿女织布，烈日炎炎男耕田。 夫妻恩爱朝与暮，日子清苦犹觉甜。 今年播下瓜豆种，一朝收获儿女全。 但愿夫妻长相守，儿女时时绕膝前。 （三） 天上匆匆几日过，人间漫漫已数年。 王母酒醒蟠桃宴，惊闻织女已不见。 遣来虾兵与蟹将，誓把织女押天还。 “小小年纪敢造反，不给老娘留情面。 你不义来丢我脸，今日母女恩情断！” 织女素日为人善，天庭内外好人缘。 王母发兵捉织女，殿前跪倒一大片。 “但请王母收成命，公主不日定自还” 王母一怒嗔玉帝，玉帝拍案发冲冠: “此女生来不一般，何日思凡下人间！ 众仙莫要把她怜，金口既开是圣言。 家门不幸出忤子，有女如此心愧惭。 今日不把门风正，众卿面前君无颜！” 即命天王领谕旨，发兵十万奔人间。 （四） 母子相嘻正悠闲，晴空劈出雷连环。 漫天乌云忽来疾，天兵天将云里现。 “叫声公主听代言，奉命但把旨来传： 人间何有天上好？玉帝王母请将还！” 儿女惊吓失颜色，织女双手护胸前。 “喊声众神多辛苦，远来劳顿无茶闲。 此去相请多美言，人间织女乐悠闲。 父母大恩勿敢忘，他日粉身当报还！” 众仙久久不为语，织女默默亦无言。 盖因素日多亲近，知恩孰肯强向前？ 惟把实情禀王母，君臣之道不相难。 （五） 花开两朵各一边，牛郎侍田意正酣。 抬头忽见倾盆雨，风冷屋破起挂牵。 卸锄傍牛归家疾，遥望织女立门前。 “夫君且把暖茶饮，容妾细禀知心言。 妾本天上玉帝女，思慕红尘落尘寰。 觅得佳婿育儿女，安享天伦福无前。 妾实立下磐石志，共君白首逾百年。 奈何玉帝遣旨来，其意决绝命妾还。 众神感亲离将去，圣命难违定复还！ 儿女嗷嗷尚待哺，此去重逢未知年！” （六） 雨停风止悄无言，晴空惊雷炸心田。 千日恩爱一朝别，相拥相泣泪涟涟。 牛郎本是苦命汉，得来幸福万般难。 强忍悲痛劝织女，俱是亲情难两全。 “养育之恩勿相忘，儿女绕膝亦堪怜。 落花流水天地事，是走是留君自言。” 夫君吐出肺腑语，织女肝肠寸缕段。 一日夫妻百日恩，天上人间在眼前。 拭泪凝眸两儿女，母子长离惨人寰。 有意举家长相守，天命难违恐难圆。 神仙最是重礼教，千思万想谋周全。 （七） 天兵恭敬把话传：“公主人间实悠闲。 觅得佳婿名牛郎，儿女乖巧绕膝前。 红尘最是有情国，恳居凡间一百年。 圣恩齐天勿敢忘，他日定当复回还！” 冲冠一怒是龙颜，拍案称叱弄威严： “此子实为忤逆儿，尔等休把蜜语传！ 天规仙律非吾定，此子不回誓无完！” （八） 玉帝王母堂下转，王母幽幽前进言： “织女素日向乖巧，何来天胆偷下凡？ 莫非神仙亦辛苦，了无尘世好姻缘？ 人间当有洞天地，容妾微服细相传！” 玉帝默默久无言，父女情深隐心田。 碍于众卿难相护，金口但开既圣言。 王母此计堪称妙，速去人间探周全。 （九） 化作老妪降人间，转瞬即到女门前。 惊见织女衣褴褛，一双儿女弄泥丸。 三间草房随风舞，母子相戏甚安然。 母女连心千古事，贵为神母理亦然。 昔日膝前娇娇女，自堕尘世何堪怜。 径向前去问别离，母女相聚诉苦甜。 （十） 跪亲拥泣不成语，泪化珠帘洒胸前： “临别未曾禀父母，愧对长者育儿难！ 弹指流水三载去，儿思娘亲不得闲。 天地有别难相骗，合家欢笑苦亦甜。 夫婿忠厚尤体贴，儿女聪颖惹人怜。 牛郎向来孤独身，一人持家万事难。 恳请母后独归去，儿返天庭须百年！” 王母幽幽吐真言：“儿语句句撞心田！ 奈何天宫有戒律，情欲缠身怎为仙？ 人间千好百岁景，何比天上万万年！ 况乎玉帝万乘尊，袒亲何以续威严？ 临行秘密频嘱咐，人仙岂可共缠绵！ 淡漠凡事随母去，众卿面前好美言。”

（汉）佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。

七夕
（五代·后唐）杨璞
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

七夕
（唐）权德舆
今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

七夕
（唐）徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

鹊桥仙
（宋）秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！

秋夕--杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星