《红楼梦》脂批本有哪些版本?

1 甲戌本 2 己卯本 3 庚辰本 4 戚本 5 蒙府本 6 甲辰本 7 列藏本 8 舒序本 9 梦稿本 10 郑藏本 11 靖藏本

现代红学界公认的有三个脂本，即通常说的“甲戌本”、“己卯本”、“庚辰本”。

通常所说的脂本，是《脂砚斋评石头记》、《脂砚斋重评石头记》，如今行世为《脂砚斋重评石头记》，现代红学界公认的有三个脂本，即通常说的“甲戌本”、“己卯本”、“庚辰本”。

三个脂本名字都叫《脂砚斋重评石头记》。三个脂本，是新红学派研究红学的基础。胡适以来延至今日的新红学，所有重要的观点、论证都是从这三个脂本得来的。无三脂本，当然就没有至今已有八九十年的红学。

这些传抄过印本上都保留了大量的朱红色批语，其中有些重要的传抄版本上，题有《脂砚斋重评石头记》的字样，人们一般便称这些早期的《石头记》抄本为脂评本或脂批本。

甲戌本第一

又称脂残本，脂铨本。

题脂砚斋重评石头记，见于各册首回首页首行。

己卯本第二

又称脂怡本，脂馆本。

题石头记，见于封面。每回卷端题有 “脂砚斋重评石头记卷之” 字样。

庚辰本第三

又称脂京本。

题石头记，见于封面。各册卷首标明 “脂砚斋凡四阅评过”。每回卷端题有 “脂砚斋重评石头记卷之”字样。

《红楼梦》的成书过程与其它小说不同，脂批和小说一直是相辅相成的，从已知的最早版本甲戌本开始，到曹公逝世前的最后一个版本庚辰本为止，脂批一直是做为小说的一个不可缺少的补充，起着引导启发读者思路的作用。

《红楼梦》现存的版本系，可分为两个系统，一个是仅流传前八十回的，保留脂砚斋评语的脂评系统，另一个是经过程伟元、高鄂整理补缀的、删去所有脂砚斋评语的、并续写完成一百二十回的程高本系统。
脂评本，是概括所有带脂批的《石头记》传抄本的总和，这些传抄过印本上都保留了大量的朱红色批语，其中有些重要的传抄版本上，题有《脂砚斋重评石头记》的字样，人们一般便称这些早期的《石头记》抄本为脂评本或脂批本。目前已知的脂本基本上都是五四时期以后为世人发现的，共有十二种，其中比较重要的有：《甲戌本》，这是目前所知底本最早的本子，原题为《脂砚斋甲戌抄阅 再评石头记》，仅存十六回。《己卯本》和《庚辰本》，这两个本子已被考证出来属于同一脂评体系，两本上的批语大体相同，应是属于同一底本的几乎同时的过录本，己卯本题为《脂砚斋重评石头记》，并在文中有“脂砚斋凡四阅评过”、“己卯冬月定本”字样；庚辰本是现存保存回数最多的一个脂本，现存七十八回，文中有“庚辰秋月定本”字样，是离曹雪芹逝世时间最近的一一个本子，因此也是最符合曹雪芹最后修改创作意图的本子，在现行的脂评本体系中，一般作为原始基本参照的底本。《戚序本》，由乾隆时德清朝人戚蓼生收藏并作序，双行夹批，八十回本，有系统整理过的痕迹，便于阅读，晚于脂评本的其他版本但早于程高本。

《红楼梦》现存的版本系，可分为两个系统，一个是仅流传前八十回的，保留脂砚斋评语的脂评系统，另一个是经过程伟元、高鄂整理补缀的、删去所有脂砚斋评语的、并续写完成一百二十回的程高本系统。

关于脂评本

脂评本，是概括所有带脂批的《石头记》传抄本的总和，这些传抄过印本上都保留了大量的朱红色批语，其中有些重要的传抄版本上，题有《脂砚斋重评石头记》的字样，人们一般便称这些早期的《石头记》抄本为脂评本或脂批本。目前已知的脂本基本上都是五四时期以后为世人发现的，共有十二种，其中比较重要的有：《甲戌本》，这是目前所知底本最早的本子，原题为《脂砚斋甲戌抄阅 再评石头记》，仅存十六回。《己卯本》和《庚辰本》，这两个本子已被考证出来属于同一脂评体系，两本上的批语大体相同，应是属于同一底本的几乎同时的过录本，己卯本题为《脂砚斋重评石头记》，并在文中有“脂砚斋凡四阅评过”、“己卯冬月定本”字样；庚辰本是现存保存回数最多的一个脂本，现存七十八回，文中有“庚辰秋月定本”字样，是离曹雪芹逝世时间最近的一一个本子，因此也是最符合曹雪芹最后修改创作意图的本子，在现行的脂评本体系中，一般作为原始基本参照的底本。《戚序本》，由乾隆时德清朝人戚蓼生收藏并作序，双行夹批，八十回本，有系统整理过的痕迹，便于阅读，晚于脂评本的其他版本但早于程高本。

关于程高本

乾隆五十六年 (1791 ) ,“萃文书屋”刊出了首部《红楼梦》的印本《新镌全部绣像红楼梦》 , 一百二十回。仅仅过了七十天时间 ,该书局又推出了它的第二部《红楼梦》印本 ,书名及印刷版版式完全一样 ,但文字有二万多字的差别 ,由于这两部书出版的主持者为程伟元与高鹗 ,故胡适把它们分别称为《程甲本》与《程乙本》 ,这种称呼很快被学界所接受并一直沿用至今。

《红楼梦》现存的版本系，可分为两个系统，一个是仅流传前八十回的，保留脂砚斋评语的脂评系统，另一个是经过程伟元、高鄂整理补缀的、删去所有脂砚斋评语的、并续写完成一百二十回的程高本系统。
脂评本，是概括所有带脂批的《石头记》传抄本的总和，这些传抄过印本上都保留了大量的朱红色批语，其中有些重要的传抄版本上，题有《脂砚斋重评石头记》的字样，人们一般便称这些早期的《石头记》抄本为脂评本或脂批本。目前已知的脂本基本上都是五四时期以后为世人发现的，共有十二种，其中比较重要的有：《甲戌本》，这是目前所知底本最早的本子，原题为《脂砚斋甲戌抄阅 再评石头记》，仅存十六回。《己卯本》和《庚辰本》，这两个本子已被考证出来属于同一脂评体系，两本上的批语大体相同，应是属于同一底本的几乎同时的过录本，己卯本题为《脂砚斋重评石头记》，并在文中有“脂砚斋凡四阅评过”、“己卯冬月定本”字样；庚辰本是现存保存回数最多的一个脂本，现存七十八回，文中有“庚辰秋月定本”字样，是离曹雪芹逝世时间最近的一一个本子，因此也是最符合曹雪芹最后修改创作意图的本子，在现行的脂评本体系中，一般作为原始基本参照的底本。《戚序本》，由乾隆时德清朝人戚蓼生收藏并作序，双行夹批，八十回本，有系统整理过的痕迹，便于阅读，晚于脂评本的其他版本但早于程高本。