济慈的夜茑颂背景和意义?

据济慈的友人查理斯 布朗回忆,《夜莺颂》是济慈在一八一九年五月
一个早晨聆听莺歌时花三个小时写成的.在如此短的时间内写出如此精湛的
诗篇,在诗歌创作的历史上不说是绝无仅有,至少也是罕见的.
颂诗共分八节,每节十行.
诗一开始,诗人便把自己当时如同服用麻醉剂般沉入幻想的境界和盘托
出:
我的心儿在痛,困盹和麻木
刺进了感官,有如饮过毒鸩,
又像刚把鸦片吞服,
全身沉向忘川河①
是什么超自然的力量使他恍恍然犹如身在梦境 原来是歌声,是夜莺优
美动听的啭啼声.
并不是因为我嫉妒你的好运,
而是你的快乐使我太欢欣——
你呀,轻翼的树神,
在音韵悦耳
绿影相叠的林间,
纵情歌唱着夏日良辰.
这真是一种神奇的力量.它如毒药,似麻醉剂,使人的生理感官在逐渐
地丧失其原有的功能,人仿佛要飘然欲仙了.这里,诗人没有正面描述夜莺
的歌声,而是通过闻者的感觉反映夜莺歌声的悦耳动听,达到了表现歌声美
的艺术效果.面对如此完美的歌声,诗人欲与之溶为一体.但此刻,他的自
我感觉尚未完全消失,他还能感到"心儿在痛",所以说,这是一种快要进
入梦幻而尚未进入梦幻的境地.在这种境地中,诗人把夜莺当成了树神,自
己身在五月,却仿佛听见夜莺在歌唱夏天.
不难看出,诗人是被歌声迷住了.他并不因为"心儿在痛"而感到悲苦,
而是满心希望能随歌声而去,把眼前的一切统统忘掉,沉入忘川河的河底.
为了使自己彻底陶醉,诗人又想到了美酒;
唉,要是有口葡萄美酒该有多好!
那冷藏在地窖的陈年佳酿,
一尝就会使人想起绿色的大地,
想起花神,恋歌,阳光下的欢畅!
但愿有一杯满溢着南国的温暖,
满溢着真正的,殷红的灵感之泉,
杯沿闪烁着珍珠般的泡沫,
那染得鲜红的嘴唇;
哦,我要一饮而悄然离开人世,
同你一起隐没在幽暗的林间.
细读之下,我们不难发现,诗人所指的酒,都是有其象征意义的.首先,
他要的不是其他酒,而是在地窑里冷藏多年的佳酿.这种来自大地的饮料,
当然更令人陶醉,喝了它,就会自然而然地想到温暖的阳光,想起大自然中
的花香和绿野风光,想起人们在大自然怀抱中尽情欢歌狂舞的盛景.其次,
他要的是用灵感之泉所酿的酒.原诗中,诗人用了一个专有名词,指的是"缪
斯之泉".根据传说,这泉是在南方的希腊,是灵感的源泉,谁饮了谁就能
获得赋诗的灵感.
在这节诗里,诗人又一次顽强地表现了自己的观点.他一贯认为大自然
是美好的,慷慨的,它没有人间那种虚伪,欺诈和罪恶,而在人所能涉及的
一切中,诗又是最崇高,最优美的.只有它们,才能使人真正陶醉.
在想到这些时,诗人又进入了幻觉,甚至仿佛看到了杯沿上的泡沫和被
酒浆染红了的嘴唇.但在最后的两行诗里,诗人则清楚地告诉读者,他又回
① 忘川河:传说中冥府里的一条河,饮了河里的水就能忘 却一切.
到了自我,从而引出了全诗的第三节.
远远地,远远地隐没,完全忘却
你在树叶间从不知道的一切.
忘掉疲劳,热病与焦躁,
忘掉这使人对坐而叹的世道,
在这儿,瘫痪的老人抖落了最后几根悲
哀的白发,
年轻人变得苍白,瘦削,夭折死亡;
在这儿,稍一思索就忧伤满怀,
目光无神,万念俱灰;
美神也无法永葆明眸的光彩,
新生的爱情不到明天就会憔悴.
诗人在这一节里明白无误地回答了他在前两节中留给读者的疑问:是什
么使他心儿在痛 为什么要逃离这凡世 原来人间竟有如此多的病痛,烦恼
和悲叹!对于这一切,诗人有切身的体会.在写这首颂诗前不久,诗人的弟
弟汤姆因患肺病,瘦得皮包骨头,最后死在诗人的怀里.这里的"年轻人变
得苍白,瘦削,夭折死亡",很可能就是指的这件事.诗人出身贫贱,有机
会接触下层人民的疾苦,因而也就有较为深刻的感受.在他的笔下,老人们
围坐在一起抱怨生活,年轻人则身患绝症,离开了生活.人生只是一种遗憾,
人们无法了解它.美在褪色,爱也不得久长.既然如此,生活又有什么意思
呢 还是离它而去吧!因此,第四节一开始就是:
去吧!去吧!我要飞往你处,
不乘酒神用群豹拖拉的车驾,
而是靠诗神无形的翅膀,
尽管头脑已经困顿,疲乏;
如果说,诗人在第二节中还以为酒能催人陶醉的话,那么,这时,则清
醒地认识到,酒喝得再多也不足以解决问题.于是,想到了诗.事实上,他
在第二节中已经想到了.所以他接着说:
我早已和你在一起!夜无限温柔,
月后登上了她的宝座,
侍卫她周围的是群星众仙;
但这儿并无光辉,
唯有一线天光,随着微风,
穿过葱绿的黄昏和曲径上的苔藓.
酒神所不能期望的境地,靠诗的力量达到了.诗人进入了一种超然的状
态之中.明明是在阳光下,他却觉得自己是在月夜里,看到月亮成了皇后,
星星好像侍从簇拥着她."夜无限温柔"一句相当凝练,把月夜的美景含蓄
而准确地概括了出来,余味无穷.这种在幻景中描写美景的手法,在济慈的
诗中经常出现.在《安狄米恩》一诗中,诗人多次采用了这种写作手法.但
安狄米恩的幻觉马上就消失了,而在这首颂诗里,诗人的幻觉则一直持续着.
也许,诗人想借此告诉我们,诗的力量是巨大的,只有诗才能帮助人摆脱罪
恶的社会.他继续着他的幻想:
我看不清脚下是什么花朵,
也不见萦绕树枝是什么清香,
但在温馨的幽暗中却能猜到,
此时该有什么芬芳,
赋予这果树,丛林和碧草;
这白色的山楂花,牧野的蔷薇,
绿叶中易谢的紫罗兰;
还有五月中开得最早的鲜花,
这沾着露浆含苞待放的麝香玫瑰,
夏夜里,青蝇在嗡嗡飞旋.
诗人所以看不见,是因为 仍处在幻觉中的月夜里.在这个世界里,他不
是用眼睛而是凭其他感官触摸到了大自然的美,嗅到了各种各样的花香.这
里,诗人的寓意十分明确.在他看来,诗不仅是一种想象的力量,也是一种
超自然的力量,它可以使人在任何情况下得到他所追求的美.这种美,尽管
虚无飘渺,但多多少少减轻了他的心疾.
但是,诗所能带来的,或者说,人所能想象的,终究就是现实中存在的
或者可能存在的东西.玫瑰,蔷薇也罢,紫罗兰,山楂花也罢,都是现实的
实体,都逃不脱生老病死的自然规律.鲜花再美也终有凋谢的时光.而衰败
与死亡又是令人痛苦的事.看来,只有林中的仙灵—一夜莺才是真正欢快的.
就连它的歌声也是如此甜美,使人忘掉了痛苦.诗人于是想到,若是在夜莺
的欢歌声中死去,那倒是一桩人生快事,既享受了极乐的滋味,又避免了频
频发生的人生忧患.于是,刚才还令人无法忍受的死亡——"年轻人变得苍
白,瘦削,夭折死亡",这时变得"静谧安闲"起来.
诗的第六节这样开始了:
我在黑暗中谛听,曾多次地
差点爱上了安逸的死亡,
我在诗歌中频频把他轻呼,
求他把我的一息散入空茫;
如今的死亡变得更为富丽堂皇,
但愿我在午夜毫无痛苦地死去,
在你倾吐肺腑之言
尽情欢唱的时光!
显然诗人认为在这样的歌声中死去,死不可怕,而且还变得有意义起来.
那么,为什么要想到死呢
诗人本身的遭遇就是问题的答案.从他八岁以后,他家接二连三地受到
死亡的袭击.父亲摔死了,母亲病死了,外公死了,外婆死了,连不足二十
岁的小弟弟也在肺病的折磨下先他入土了.而过去四年写作积留下来的劳
累,和因为喉痛而对前途产生的忧虑,促使他自然而然地想到了死亡.不过,
诗人并不是一个悲观厌世者.他热爱生活,只是痛恨冷酷的现实.他一生都
在向理想的,美的王国奋斗.
正因为他在艺术的境界里看到了自己所追求的理想美的天地,所以他有
那么强烈的欲望要以"死"来摆脱现世.应该说,这种在诗歌中了却一生的
想法,其本身也是济慈在艺术上的一种追求.因此,这不是什么一时的冲动,
也不是无稽的荒谬.
诗人在产生于死亡的念头之后,随即意识到:一旦自己果真死了,那夜
莺的歌声岂不是毫无意义了吗
那时,你仍将欢唱,而我却不再听见,
你的葬歌只能唱给泥草一方.
这样,诗人在这儿揭示了一个矛盾心理:既想离开眼前这个黑暗的世界,
又怕和隐匿在林中的夜莺分离.何去何从,真让人不知所措!
由于想到了死亡,诗人自然进一步联想到了夜莺的归宿——
你不会死去,不朽的神鸟!
饥馑的年代无法将你击倒.
我今晚听见的歌声,
古时的君王乡民也曾听到.
这同样的歌声也许曾打动过
路德忧郁的心房,使她站在
异邦的麦田里,泪湿衣袄.
也许还惊动过
惊涛骇浪中着魔的窗扉,公主凭眺
在那孤寂的仙岛.
至此,颂诗达到了高潮.多少年来,人类历尽沧桑,在饥饿苦难的边缘
上挣扎,但夜莺的歌声永生不死,流传百世,经久不衰.由此,诗人阐明了
这么一个观点:美的东西是永恒的,沧海桑田,人间变迁,什么也毁坏不了
它.
不仅如此,诗人还别出心裁地把诗渗透到《圣经》中去.据《圣经》(《旧
约 路德篇》)记载,路德是大卫王的祖先,丈夫死后,离开故里,流落他
乡,随婆婆过活,曾在富人波阿斯的田里拾过麦穗,后来嫁给了波阿斯.这
里,诗人凭自己的想象,仿佛看见路德在夜莺的歌声中潸然落下了思乡的眼
泪.
最后三行诗的浪漫色彩更加浓烈,历来被人们评为浪漫主义诗歌的典型
特色.在欧洲中古的传奇文学中,常常有这样的描写:茫茫的大海上,有座
孤零零的受魔法控制的城堡,里面住着幽囚的美丽的公主.如有哪位虔诚而
勇敢的骑士到来,解除魔法,就能娶公主为妻,缔结良缘.因此,这里所指
的不是真实的世界,而是个传奇想象的天地.然而,即便是传奇中的人物,
也能听到夜莺的欢唱.你看,在那远离人烟狂涛拍岸的孤岛上,被囚禁的公
主也被歌声迷住了,她移步来到窗前,静静地聆听着.济慈借用这个浪漫色
彩特别浓烈的传奇故事,镶嵌进自己的诗作,虽寥寥几笔,却匠心独具地表
达了夜莺歌声的无穷无尽的魅力.
正因为想到公主在城堡中的孤寂,诗人猛地又联想到自己,在这个冷漠
的世界上他也是同样地孤寂,使他情不自禁地在下一节里脱口而出:
孤寂!这两个字犹如钟声,
把我送回我独自立足的地方!
这两行诗刹那间把幻觉驱赶得烟消云散,让他又回到了现实的世界.他
定神一听,发现夜莺已经飞走了.
呵,别了!幻觉!你这引人入迷的
小妖,
不能再耍弄你闻名的绝技.
别了!别了!你怨诉的歌声
流过草坪,越过幽溪,
飞过山坡;如今已深深地
埋在邻近的山丘.
夜莺飞去了,可它的歌声依然萦绕耳际,人回到了现实中,可思维还留
在幻觉的延长线上.诗人都搞不清楚这突然的变故究竟是真还是梦.
哎,这是个幻觉,还是白昼的梦
歌声飞逝了:——我睡着,还是
醒着
全诗在这两个问句中结束了,但全诗的寓意却给读者留下了引起无限遐
想的天地,让人玩味,令人沉思.