《后汉书·独行传》曰:“向栩字甫兴,河内朝歌人。向长之后也,少为书生,性卓诡不伦,不好语言,而喜长啸或骑驴入市,乞丐于人。”《左传》僖公二十三年记载晋公子重耳“乞食于野,野人与之块,公子怒欲鞭之”。《龙城录》载有“一日,伊水上遇一丐者”。《稽神录》有云:“安陆人性毛,善食毒蛇以酒吞之,尝游齐鲁,遂至豫章,桓弄蛇于市,以乞丐为生。”足见是先出现有人乞讨的行为,后有行乞的身份;唐代元结著《丐论》,自称:“游长安与丐者为友。”由此可知以乞讨为生的职业乞丐,可能最早出现在六朝。《东京梦华录》形容开封城“诸行百户,衣着各有本色,不敢越外街市行人,便认得是何色目至于乞丐者,亦有规格,稍似懈怠,众所不容”。所谓规格者,大概是指穿着制式服装在特定地区或针对特定对象行乞的人,这些人在行乞时是受到团体的约束的,并要尽规定的义务。宋元话本小说《金玉奴棒打薄情郎》描述杭州城里的乞丐团头金老大;他手中的杆子是乞丐团体领袖的标记,可以统辖全城的叫花子。证明在宋代时那时候的丐帮已然成了气候,是具有某种程度组织规模的社会群体。“这般丐户,小心低气,服着团头,与奴一般,不敢触犯。”想见当时的丐帮纪律之严明,而丐头所持的杆子一直沿用到清代,不仅象征权力,还可以执行帮规,惩治违规的乞丐。
PS:黄易的《大唐双龙传》中魔门源于墨家,而金庸小说中的各门各派只是牵涉到道、儒、佛三教,从未牵涉到墨家,至于丐帮,源自底层乞丐吧。