人一定要信教吗？

阿弥陀佛
没人能逼迫你。除非你自己觉得有必要。
随缘吧。
只要能放下我执，自在开心就行了。

不一定。信与不信都是因缘。

佛法是智慧之学。为我们展示宇宙人生的真相。
改变命运的方法。

人身难得 佛法难闻 生命短暂 珍惜宝贵的光阴，出离生死轮回

阿弥陀佛

信教又怎么样，不信教又怎么养？？

只要你有自己的信仰，又何必拘泥于形式呢？？难道非得出家或者去佛教协会办理居士证才算是信佛？非得受洗成为基督徒才算是信上帝？？非得当个道士才算是信太上老君（五老、伏羲、黄帝、老子均是老君的创造或分身）、信元始天尊（盘古是元始的分身）？？？

只要你相信他们中的一个或者几个是真的就行了，别人怎么说代表别人的看法，《圣经》、《楞严经》、《开天经》都是凡人写的，并不是神或佛亲自写的，所以只能代表有些人对神佛的认识。

而对于你，一个独立的人来说，别人的东西只具有一定参考价值，真正做出决定还要靠你自己。

如果你相信上帝或佛祖或道祖的存在，你也并不一定要拘泥于形式上的入教。谁规定只有基督教徒才能信上帝？又是谁规定只有佛教徒才能信佛？谁规定道士才能拜老君？

说白了做出这些规定的还不都是人，既然做出这些规定的是人，那么这些规矩就不能代表神、佛们本人的意见。

所以，说白了，你不管信什么是你自己的事，并不一定要入教，上帝并不只是教徒的上帝，佛祖并不只是和尚们的佛祖，太上老君也不只是道士们的老君。

信哪个神、哪个佛其实是无所谓的，基督教徒们总是用种种证据企图证明他们的主的真实性和唯一性，但是事实上，没有哪个人见过上帝。说《圣经》是先知们收了上帝的启发而写成的也没有证据，即使有证据也是毫无说服力的，但没有证据并不能说明上帝就一定是假的。

同理，佛祖、老君是真是假也不是凭人类（我指任何人，包括所谓高人）就可以证明的。

在无法证明哪个是真哪个是假的情况下，为了公平起见，我们只能做出两种假设：1 所有宗教的神明都是真的； 2所有宗教的神明都是假的。

所以不论你相信以上两种结论中的任何一项都不会给你带来坏处的。

你相信他们都是真的，你就可以根据自己的喜好信仰他们当中的一位或者几位；若你认为他们都是假的，那么你可以做一个无神论者，无神论并没有冒犯任何神明。

人生有三种学问--哲学、文学和科学。哲学的范围是思想，文学的范围是情感，科学的范围是物质。这三种学问的目的，乃是为了解决人生的问题。单有物质的生活是不够，因为人不是禽兽，所以还要有情感；太着重情感也不行，需要理智，因此还要有思想。人生有一个基本的问题得不到解决。这个问题是什么？人类自己都弄不清楚。如果他们真的知道这个问题是什么，就可以对症下药，彻底解决了。于是科学家、文学家、哲学家，都一致地在寻找和解决这个问题。

科学家认为：人生的问题在于物质享受，物质享受的程度未能达到人类所需要的水准，所以人生才会有痛苦，不能满足。于是科学家就拼命研究、发明，改善人类物质上的生活。结果他们发明了飞机，代替轮船、火车；又发明了喷射机，代替螺旋桨机，解决了交通的问题。他们又发明了暖气设备和冷气机，解决了寒暑问题。他们又发明了电影电视，解决了娱乐问题。他们又发明了新的医药，可以医治过去不治的疾病，解决了健康问题。但是尽管科学家不断的发明，人生问题还是存在。美国有不少物质条件优裕的人，往往跳楼、跳海、自杀。物质生活享受并没有带他们脱离痛苦。

于是文学家来了。他们认为，人生不单是需要肉体上的享受，也同样需要精神上的享受，于是他们写出动人的小说、诗词、散文，激发动人的情感，使人又哭又笑。大多数文学家都喜欢写悲剧，莎士比亚最出名的剧本，差不多都是悲剧。人类喜欢无故找刺激，用钱去买眼泪，无忧无愁却去看悲剧小说，哭一下才痛快。但无论是笑或哭，仍然解决不了人生的问题，也有些写实性的文学家，喜欢在作品中反映人生问题，但是他们只能提出问题，而不能解决问题。也有些过激派的文学家，他们在作品中反映社会丑的一面，目的是要引起革命，结果是旧的制度被推翻了，新的制度产主了，但是人生问题仍然没有获得解决。后来又有一派文学家起来再写，革命再革命，还是解决不了。

文学家既然解决不了人生问题，只有让一般哲学家来解决了。哲学家用他们的思想，穷万之理拼命的钻，想找出人生的问题，结果钻得太久，就进入牛角尖里去。

本来是用来解决人生问题的哲学，因钻得太厉害，反弄得太深奥难懂。我在大学选读一门哲学概论，读了一学期，除了仅仅应付考试以外，什么也学不到。有一位同学对那位哲学教授说他实在不懂教授所讲的课，教授对他说：「你还想懂吗？我研究那么多年了，一直到现在还没有弄清楚！」你想想看，连一个教授自己都不懂，可见得哲学深奥到什么样的地步。」人类用尽了思想去推敲，寻找真理，寻找人生问题的答案，结果越想越糊涂，钻人牛角尖，就算是真的给他们找到了，也因为深奥难懂而不能普及人类。

哲学、文学、科学这人生的三大学问，都不能解决人生问题。那么人生问题究竟在哪里呢？有没有解决的办法呢？有！因为一般人都认为人类只靠肉体活着，所以就单单着重物质。另有一般人认为人类不单有肉体上的需要，还有精神上的需要，肉体既然需要享受，精神当然也需要享受，所以音乐、小说、戏剧种种都是精神上的享受。今天那些不信神的人，就认为人类不外乎肉体和精神这两方面，所以就尽量在这两方面寻找和解决人生问题的方法。结果精神上和肉体上都满足了，却还是脱离不了痛苦，他们仍然有一个需要。这个需要他们自己不知道，因为在某一方面，他们得不着满足，他们才会去自杀求解脱。为什么如此呢？这是因为他们不知道人类除了肉体和精神以外，还有一个灵，一个人肉体和精神满足了，灵里面没有满足，他们仍然是痛苦的。三样之中，肉体占最不重要的地位。一个人只要精神愉快，肉体苦一点也不要紧；如果精神不愉快，即使肉体舒服，他也是痛苦的。同样地一个人精?咱i以不愉快，但灵不能不满足，如果他灵里得安慰，即使精神上不愉快也不要紧。三样之中，灵最重要，灵是人类与神交通的唯一工具。圣经告诉我们说：「叫人活着的乃是灵。肉体是无益的......」(约六：63)。人生最大的问题就是与神脱节，人犯罪就离开神。人一离开了神，他的灵就会痛苦；灵的食粮就是神，只有神才能满足人的灵。物质只能满足人的肉体，文学、哲学只能满足人的精神，二者都满足不了人的灵。主耶稣说：「我是从天上降下来生命的粮，人若吃这粮，就必永远活着......」(约六：51)。过去、今天，有不少信耶稣的人，他们肉体很苦，精神上又受虐待，但他们还是很快乐，因他们的灵性是饱足的。

盲眼人入宝山空手而归，以其不知手之所触，足之所踏皆是无价珍宝。
既得人身而不信入佛教，亦复如是。

南无常住十方佛
南无常住十方法
南无常住十方僧