呃、、请问哪位大大可以帮我解释一下“一莲托生”是什么意思？

“一莲托生”是指是死后同往极乐，同乘一个莲花座。此即阿弥陀经所谓“诸上善人俱会一处”。与五会法事赞文中之“各留半座乘华台，待我阎浮同行人”义同。

即先往生净土者，将其莲华座，留半座给后来往生者。表示信心相同，所得果报亦相同。‘五会法事赞’卷末：各留半坐乘华叶，待我阎浮同行人。此源于佛陀在世时，常将座位留半座给迦叶之事。此外‘法华经’卷四，亦举出释迦佛与多宝如来并坐之事。

扩展内容：

《阿弥陀经》主要内容有三个方面：首先详细地介绍西方极乐世界，依报世界和正报世界种种殊胜，令众生生起信心，信仰念佛净土法门。

佛告诉舍利弗尊者，在我们这个世界的西方，经过十万亿诸佛国土，那里有一个世界，叫做极乐，那个世界里面，有佛名阿弥陀佛。

现在正在说法，普度众生。这个世界的环境，有七重栏楯、七重罗网、七重行树、七宝池、八功德水、四色莲华、七宝楼阁、黄金为地都是七宝做成。

风吹罗网，常作天乐，众鸟齐鸣，皆演法音，众生闻是音已，皆生念佛念法念僧之心。又说：微风吹动，行树罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作，闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。

一莲托生，含义是死后通往极乐，同乘一个莲花座。此即阿弥陀经 所谓"诸上善人俱会一处"。与五会法事赞文中之"各留半座乘华台，待我阎浮同行人"义同。

阿弥陀为净土宗，信仰的佛名号，佛教说他是西方极乐世界的教主，

能接引念佛人往生"西方净土"，故又称"接引佛"。他原为国王，后捐弃王位，发心出家，名法藏比丘，对佛发四十八愿;行果圆满，随愿所成，光明寿命，悉皆无量。

此经叙述佛在祗树给孤独园对舍利弗等讲说西方极乐世界的无上庄严:有七宝严饰的树林、楼阁，有八功德水池，诸色微妙的莲花，妙声自然的众鸟;众生但受诸乐无有众苦;只要一心称念阿弥陀佛名号，死后即可往生该处等。

由于此经汉译约仅2000字，容易背诵，加上修行方法简便，故在中国流传甚广，影响颇大，成为净土宗信仰者每天必读的课本。宋明以后成了寺院中每天必念的日课，净土宗也随此经的流传而影响日益扩大。

扩展资料：

现存注疏在中国主要有隋智顗《阿弥陀经义记》卷；唐慧净《阿弥陀经义疏》1卷，窥基《阿弥陀经义疏》1卷、《阿弥陀经通赞疏》3卷；宋智圆《阿弥陀经义疏》1卷，元照《阿弥陀经义疏》1卷，戒度《阿弥陀经义疏闻持记》3卷；元性澄《阿弥陀经句解》1卷。

明大佑《阿弥陀经略解》1卷，传灯《阿弥陀经略解圆中钞》2卷，祩宏《阿弥陀经疏钞》4卷，大慧《阿弥陀经已诀》1卷，智旭《阿弥陀经要解》1卷；清徐槐廷《阿弥陀经疏钞撷》1卷，净挺《阿弥陀经舌相》1卷，续法《阿弥陀经略注》1卷，彭际清《阿弥陀经约论》1卷。

近代有黄智海《阿弥陀经白话解释》1卷等。另有新罗圆测、元晓、遁伦、憬兴、玄一、太贤以及日本源信、源空、圣聪等人注疏多种。

一莲托生亦称《小无量寿经》，简称《小经》。与《无量寿经》  、《观无量寿经》 合称净土三部经。一般认为在1～2世纪印度贵霜王朝时期已流行于犍陀罗地区。

南朝宋求那跋陀罗译《小无量寿经》1卷；唐玄奘译《称赞净土佛摄受经》1卷。梵文本在9世纪由中国传入日本，近代由马克斯·缪勒与南条文雄在伦敦校刊印行，并于1894年译成英文，刊载于《东方圣书》第49卷。在日本，有南条文雄、荻原云来、推尾辨匡、河口慧海、寺木婉雅、高畑崇导等。

依据梵、汉、藏文译出的数种日译本。高畑崇导还把鸠摩罗什的汉译本于1979年译成英文。此外尚有《佛说阿弥陀经梵文和汉二译对照》本与《无量寿经梵文和汉五译对照》合并出版。此经的藏译本虽从梵文译出，但译文已受到西藏原有宗教思想的影响。

参考资料：百度百科-一莲托生

是说 二人以上往生净土时，托生于同一莲花中之意还有是比喻两个人有着共同的命运.. 同生死，共命运的意思。