花木兰是个怎样的人

在古老的中国，有一位个性爽朗，性情善良的好女孩，名字叫作「花木兰」，身为花家的大女儿，花木兰在父母开明的教悔下，一直很期待自己能花家带来荣耀。不过就在北方匈奴来犯，国家正大举征兵的时候，木兰年迈的父亲竟也被徵召上战场，伤心的花木兰害怕父亲会一去不返，便趁着午夜假扮成男装，偷走父亲的盔甲，代替父亲上战场去。花家的祖宗为保护花木兰，于是派出一只心地善良的木须龙去陪伴她，这只讲话像连珠炮又爱生气的小龙，在一路上为木兰带来许多欢笑与协助。

从军之后，花木兰靠着自己的坚持的毅力与耐性，通过了许多困难的训练与考验，也成为军中不可或缺的大将。然而，就在赴北方作战时，花木兰的女儿身被军中的同僚发现，众家男子害怕木兰会被朝廷大官判以「欺君之罪」，只好将她遗弃在冰山雪地之中，自行前往匈奴之地作战。幸好在这么艰难的时刻里，木须龙一直陪伴在她身边，不时给她精神上的支持与鼓励，而凭着一股坚强的意志与要为花家带来荣耀的信念，木兰最后协助朝廷大军抵挡了匈奴的来犯，救了全中国。

出身于古老中国家庭的花木兰，自小便是个聪明伶俐，志气高昂的女孩，虽然她一心一意想要父母为她这个女儿感到骄傲，但似乎常常弄巧成拙，令她自己伤心不已。当她得知年迈的父亲将被徵召入伍，以对抗日渐入侵的匈奴时，花木兰不禁为父亲的安危感到忧心，突生的勇气促使木兰决定告别家乡，女扮男装“代父从军”，就像是得到祖先们的庇荫般，。由被排斥到接受，就在花木兰的军人生活渐入佳境时，她女扮男装的身份被揭穿了，她与木须被抛弃在冰天雪地的边疆，即使在如此恶劣的情势之下，木兰都没有放弃对抗挫折的勇气，但是原想要为家人带来骄傲的花木兰，要如何回到中原，并证明自己的一片心意？而瞒骗父母出征，欺骗长官从军的欺君之罪，又要会让花木兰如何面对自己的家人呢？

剧情：在古老的中国，有一位个性爽朗，性情善良的好女孩，名字叫作「花木兰」，身为花家的大女儿，花木兰在父母开明的教悔下，一直很期待自己能花家带来荣耀。不过就在北方匈奴来犯，国家正大举征兵的时候，木兰年迈的父亲竟也被征召上战场，伤心的花木兰害怕父亲会一去不返，便趁着午夜假扮成男装，偷走父亲的盔甲，代替父亲上战场去。花家的祖宗为保护花木兰，于是派出一只心地善良的木须龙去陪伴她，这只讲话像连珠炮又爱生气的小龙，在一路上为木兰带来许多欢笑与协助。
从军之后，花木兰靠着自己的坚持的毅力与耐性，通过了许多困难的训练与考验，也成为军中不可或缺的大将。然而，就在赴北方作战时，花木兰的女儿身被军中的同僚发现，众家男子害怕木兰会被朝廷大官判以「欺君之罪」，只好将她遗弃在冰山雪地之中，自行前往匈奴之地作战。幸好在这么艰难的时刻里，木须龙一直陪伴在她身边，不时给她精神上的支持与鼓励，而凭着一股坚强的意志与要为花家带来荣耀的信念，木兰最后协助朝廷大军抵挡了匈奴的来犯，救了全中国。 花木兰
出身于古老中国家庭的花木兰，自小便是个聪明伶俐，志气高昂的女孩，虽然她一心一意想要父母为她这个女儿感到骄傲，但似乎常常弄巧成拙，令她自己伤心不已。当她得知年迈的父亲将被征召入伍，以对抗日渐入侵的匈奴时，花木兰不禁为父亲的安危感到忧心，突生的勇气促使木兰决定告别家乡，女扮男装“代父从军”，就像是得到祖先们的庇荫般，。由被排斥到接受，就在花木兰的军人生活渐入佳境时，她女扮男装的身份被揭穿了，她与木须被抛弃在冰天雪地的边疆，即使在如此恶劣的情势之下，木兰都没有放弃对抗挫折的勇气，但是原想要为家人带来骄傲的花木兰，要如何回到中原，并证明自己的一片心意？而瞒骗父母出征，欺骗长官从军的欺君之罪，又要会让花木兰如何面对自己的家人呢？
[编辑本段]经典又受益的台词
1.记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。
2.如果敌人让你生气的话，说明你还没有胜他的把握。
3.如果朋友让你生气的话，说明你还在乎他的友情。
4.有些事情我们无法控制，只好控制自己。
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9.后悔是一种耗费精神的情绪，是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以不要后悔。
10.日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不要钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
片名：花木兰2
英文片名：Mulan II
国家/地区：美国
区域：欧美
类型：喜剧
导演： 达莱尔·鲁尼Darrell Rooney
主演：B.D.·王B.D. Wong 帕特·莫里塔Pat Morita George Takei 温明娜Ming-Na 关颖珊Michelle Kwan 多尼·奥斯蒙德Donny Osmond 马克·莫斯利Mark Moseley 李·萨隆加Lea Salonga
分级：美国G
上映时间：2004年09月14日

木兰是何时人
木兰生活的时代，有三种说法：一是汉代；二是南北朝；三是隋唐。由于《木兰诗》最早见于南朝陈代，由于何承天《姓苑》中也曾提到木兰，依此推断，木兰生活的时代不会晚于南北朝，不会晚于何承天。试想：在何承天那个时候，木兰之名已蜚声海内，说明木兰生活的年代要比何承天早得多。隋唐和南北朝之说是站不住脚的。
那么，木兰汉代之说有无根据呢？
木兰曾戍边燕山，在燕山南麓的河北省完县，自古以来都有祭祀木兰的庙宇。那里至今尚存一块元代碑刻，题曰《汉孝烈将军记》。碑文开头说：
“神姓魏，字木兰，亳州人……”
《汉孝烈将军记》碑立于元宁宗至顺三年（公元1332年）四月吉日，是目前发现的最早记载木兰事迹的碑刻。据《完县志》记载，完县人民敬祀木兰由来已久，元碑所记不过是承袭前人的旧说而已。
明代御史何出光曾为完县木兰祠作《木兰祠赛神曲》12首并序，勒碑嵌于木兰祠大殿西墙。他在序文中说：
“将军，亳人，魏氏女。汉文帝时，老上寇边，帝亲征，大括民兵，殆可空国。将军以父老，不任授甲，身伪其子以行，转战燕山。完为古曲逆，当燕山之麓，将军百战收其地，土人庙祀之。”
明代保定知府石麟，在《重修汉孝烈将军庙》中说：“汉孝烈将军，唐时追封也。文帝时建首功，载书史，而孝烈颠末，且复见于汉之词（辞）唐之歌元之记焉。”石麟的话是有根据的。“元之记”即指元碑《汉孝烈将军记》，“唐之歌”是指唐代诗人韦元甫之《木兰歌》，“汉之词（辞）”就是《木兰辞》，它在汉代以民歌的形式流传于民间。
韦元甫之《木兰歌》凡四十四句，诗中说：“驰马赴军幕，慷慨携千将。朝屯雪山下，暮宿青海旁。夜袭燕支氐，更擭于阗羌。”所说的燕支，即燕支山，在匈奴境内。印证了木兰从军的背景是汉与匈奴的战争。
再看唐代李冗《独异志》中的《木兰从军》：“古有女木兰者，代其父从征，身备戎装，凡十三年，同伙之卒不知其是女儿。”唐代就称木兰为“古人”，可见她出生久远。特别值得注意的是，《独异志》中的奇闻轶事，均按时代的先后排列。李冗把木兰排在汉代人物之中，绝非偶然。
宋代刘埙《隐居通义》中说：“古乐府中，《木兰诗》（又称《木兰辞》）有高致，盖世传曹子建作，似矣！”此说虽无佐证，但从“木兰亳人”一说中可知，木兰和曹植是同乡人（同为谯人）。曹植曾见《木兰辞》并作修饰是可能的。
再看汉初兵制：
“汉调兵之制，民年二十三为正，一岁为卫士，二岁为材官骑士，习射御骑驰战阵。年六十五衰老，乃得免为庶民，就田里。汉民凡在官三十二年，自二十三以上为正卒。每岁当给郡县官一月之役。其不役者，为钱二千入于官，以雇庸者。”（《文献通考·兵考二》）
由此可知，当时木兰父虽年迈，但未超过六十五岁，所以不能免征。这是木兰代父从军的重要原因之一。
再看汉代的孝道：
整个汉朝，尤其汉文帝时，特别提倡孝道，这对木兰代父从军有着相当影响。所谓孝廉，就是汉初选举官吏的两种科目名。孝，指孝子；廉，指廉洁之士。直到汉武帝时方合称孝廉。汉文帝本身就是一位著名的孝子，他任用孔武为博士，提倡以孝治天下。之后，孔武的儿子孔安国还编了一部《孝经》。在元代郭守敬编的《二十四孝》中，汉代人就占了一半，除汉文帝外，较有名的如郭巨、王祥、黄香、董永、丁兰、王褒等。提倡孝道虽然贯穿于整个汉代，甚至延至三国、两晋，但尤以汉文帝时为最。在那样“以孝为先”的社会风气里，出现了诸如“缇萦救父”、“木兰从军”那样的孝事也就不难理解了。

女人，爱国家，孝敬父母

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