纯文学属于文学之一种，是以区别于三伪文学（愚民谎言文学、妥协文学和御用文学合称三伪文学）为特征的，以语言文字为载体的艺术式样。纯文学这个概念最早是西方在反对宗教意识形态和伦理观念对文学直接干涉的背景下提出来的，后于文艺复兴时期正式定型为彻底摆脱三伪文学的文字语言艺术是为纯文学。在理论上率先对纯文学的问题进行系统研究并确立纯粹艺术的根据的是康德。康德认为，在人的理性逻辑或意志、欲求之外，另有一种涉及愉悦、感性的能力，这就是与审美鉴赏有关的能力。他的《判断力判断》专门讨论彻底摆脱三伪艺术后，纯粹形式的审美判断如何可能的问题。他说：“美的艺术是这样一种表象方式，他本身是合目的性的，并且虽然没有目的（即摆脱三伪），但却促进着对内心能力在社交性的传达方面的培养。……审美的艺术作为一种美的艺术，就是这样一种反思判断力，而不是感官感觉作为准绳的艺术。”在康德看来，脱离三伪艺术（谎言艺术、妥协艺术和御用艺术）而直击审美愉悦本身的艺术才具备纯粹性。中国最早引进纯文学概念的是王国维。王国维在《论哲学家与美学家之天职》一文中写道：“美术之无独立价值也久矣，此无怪历代诗人，多托于忠君爱国，劝善惩恶之意，以自解免，而纯粹美术之著述，往往受世之迫害，而无人为之昭雪者也。”王国维认为，纯文学和纯粹美术一样，要摆脱三伪艺术，以人道主义的精神书写一个平常生命的历史，书写那些卑微的生命的真实历程。通常，谎言文学因为承载政治谎言、道德谎言、商业谎言等愚民谎言而失去文学意义，御用文学又因为千篇一律、代言性和官方性而缺乏艺术审美，而妥协艺术又走进文字游戏和玩弄先锋技巧的深渊，那么，彻底摆脱这三种伪劣艺术就成为人类对艺术的本能需求，而纯文学的产生正是因此应运而生。
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