做客和作客的区别

一、特点不同

1、做客：口语色彩浓，偏具体，动作性较强。

2、作客：书面色彩浓，偏抽象，动作性较弱。

二、意思不同

1、做客：指去别人家拜访，或者在别人家留宿。

2、作客：指寄居在别处；拜访别家。

三、出处不同

1、做客：出自明代著名小说家冯梦龙的《喻世明言》第一卷，“父亲叫做蒋世泽，从小走熟广东做客买卖。”

2、作客：出自唐代伟大诗人杜甫的《登高》诗，“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”

翻译：悲对秋色感叹漂泊在外，暮年多病我独自登高台。

从目的来看，“作客”通常是因为求学、谋生、创业等原因而寄居在他乡，现实功利性比较强：“做客”则是因为接受别人的邀请或主动探访别人，目的是沟通感情，交流思想等。

从时间来看，“作客”时间长，“做客”时间短。

从处所来看，“作客”之处一般是地方、区域，“做客”之处一般是单位、家庭。

从参照对象来看，“作客”者是相对于当地人而言，“做客”者是相对于主人而言。

从文字史上看，“作”先出，“做”后起。明代字书《正字通》认为:“做，俗‘作’字。”王力先生则认为“做”是“作”的分化字，即“做”分担了“作”的部分职能。如今，在表示支配具体事物的行动时，确实应用“做”而不用“作”，如“做一个凳子”“做一件衣服”等。

但是，在“充当、当成”这一义项上，两者并没有明显的区分界限。就拿《现汉》举例，就既有“作保”(当保人)，又有“做媒”(当媒人)，既有“作陪”(当陪客)，又有“做东”(当东道主)，等等。

既然都是“充当、当成”，“作客”和“做客”的“客”就都可以两解。本来“作”“做”的分化就不彻底，如此硬性区分，非但于事无补，反而徒增混乱。

做客与作客的区别如下：

两个词读音相同，都读zuò kè，词性相同，都是动词，结构相同，都是动宾式：“做客”的“做”和“作客”的“作”这两个字都可理解为“当”、“充当”、“为”、“作为”。

不同点：

1.、目的的不同，“做客”则是因为接受别人的邀请或主动探访别人，目的是沟通感情，交流思想等。然而“作客”通常是因为求学、谋生、创业等原因而寄居在他乡，现实功利性比较强。

2、时间的不同，“做客”时间短，而“作客”时间长。

3.、处所的不同，“做客”之处一般是单位、家庭，而“作客”之处一般是地方、区域。

4.、参照对象的不同，“做客”者是相对于主人而言，而“作客”者是相对于当地人而言。

从文字史上看

“作”先出，“做”后起。明代字书《正字通》认为：“做，俗‘作’字。”王力先生则认为“做”是“作”的分化字，即“做”分担了“作”的部分职能。如今，在表示支配具体事物的行动时，确实应用“做”而不用“作”，如“做一个凳子”“做一件衣服”等。

但是，在“充当、当成”这一义项上，两者并没有明显的区分界限。就拿《现汉》举例，就既有“作保”（当保人），又有“做媒”（当媒人），既有“作陪”（当陪客），又有“做东”（当东道主），等等。

“作客”或四处漂泊，或寄人篱下，“独在异乡为异客”，那感觉真可谓“冷冷清清，凄凄惨惨切切”了。而“做客”无论是应邀光临还是主动拜访，一般都会受到款待和礼遇，宾主在良好的氛围中相处，“做客”者是不太会产生内心的失落感的。