王昭君名称由来 为什么被称为明妃

《闺媛丛录》中的王昭君像王昭君,名嫱,字昭君,西汉南郡秭归人（今湖北秭归）.晋人避司马昭讳,称她为明君,后人又称她为明妃.汉元帝时,王昭君以“良家子”（非医、巫、商、贾、百工出身）的身份入选宫中.竟宁元年（前33年,元帝将这年的年号“建昭”改为“竟宁”也是希望汉匈两族永远友好和平,因和亲而改元,是历史上绝无仅有的）,匈奴呼韩邪单于入朝请婚,昭君自请嫁于匈奴.从此汉匈和亲,五十余年烽烟不起.被封为“宁胡阏氏”的王昭君为呼韩邪单于生育一子,名伊屠智牙师,后为右逐日王.婚后三年,呼韩邪单于死,其子雕陶莫皋立,为复株累若鞮单于.按匈奴习俗,父死,子可娶父之姬妾.新单于欲依此俗迎娶昭君,昭君不从,上书成帝求归.不料成帝令从胡俗.昭君只得嫁与新单于,又生了两个女儿.大女儿名叫云,为伊墨居次（“居次”是匈奴单于女儿的号,相当于“公主”）,长大后嫁给了匈奴贵族须卜当,称须卜居次；二女儿是当于居次.王昭君的卒年和卒地,现在已经不可考了,但她死在漠北是无疑的.今昭君墓在内蒙古呼和浩特市南二十里,名青冢.至于“青冢”之名的由来,有两种说法.一种说法出自《太平寰宇记》：胡地草皆白色,唯昭君墓“草色常青,故曰青冢”；另一种说法出自清宋荦《筠廊偶笔》：“墓无草木,远而望之,冥蒙作黱（黛）色,故云青冢.”后一种说法可能更切实际,但前一种说法更让人感受到一缕塞外孤魂的寂寥与幽怨.虽然赢得汉匈五十年的和平,王昭君远嫁塞外的命运仍博得许多同情.晋葛洪所著《西京杂记》,叙述了一个不见于之前史料记载的故事：王昭君自恃貌美,不愿贿赂画工,画工故意将她画丑,致使总也不见召幸.呼韩邪单于求亲,元帝按图遣昭君前往.临行召见,才发现她的貌美竟为后宫第一,十分懊恼,又不便失信索回,便杀了画工毛延寿.以后的作者不断加枝添叶,使昭君出塞的悲剧故事越来越丰富细腻了.

不知道！有人说是司马炎建立晋朝后为了避讳司马昭的名讳改称王明君而来。但是人家只是把昭改成明，又没封明妃。
昭君又不是妃子，又没人册封怎么能叫明妃，后人瞎BB的。

王昭君是西汉元帝时，从民间选人宫廷的女子，不是皇室支系，不能封她为翁主、公主，于是便只能按她具有“光明汉宫”的美丽和代表汉皇光照匈奴的政治使命赐封她为“昭君”。
先秦本有封号曰“君”，如孟尝君、春申君，后又以“君”号封赠妇人，西汉有赐封女子为“君”的惯例。《说文》曰：“昭，日明也。”太阳明亮辉照谓之昭。“昭君”者，汉皇光照匈奴的象征也。她不仅具有惊人的美丽，而且负有替汉家君王传播光明，和番宁胡的重大使命。
“昭君”之义，显然被匈奴呼韩邪单于所理解，他得到“昭君”后，十分“欢喜”，立刻按匈奴王室制度赐封“王昭君号宁胡阏氏”。“昭君”与“宁胡”皆为政治含义丰富的称号，非寻常名称。
“昭君”与“宁胡”，正是昭君和番这件政治大事中，双方君王政治意图的对应，也是对昭君和番一事取得良好政治后果的祝愿。历史证明昭君宁胡，的确未辜负两国君王的期望m她确实为番汉两家带来了相当长时期的和平、安宁与光明。

到了晋朝，为避晋太祖(晋武帝) 司马昭的讳，改称明君，史称“明妃”。