关于孔子和孟子的对联,只要对联

孔庙位于曲阜市中心，是历代祭祀孔子的地方。
孔庙的对联很多，进门就是清代大才子、乾隆进士，官至礼部尚书、《四库全书》总纂官纪昀（1724—1805）的一副：

与国咸休，安富尊荣公府第；
同天并老，文章道德圣人家。

联语高度评价了古代伟大的先哲孔子的“文章道德”，与天不老。并说孔子的后人，同享福禄，世代尊荣。据传“富”字上没有一点，是寓意富贵无顶之意。

乾隆皇帝爱舞文弄墨，为大成殿写了两副对联，其中一副还写出了名：

气备四时，与天地日月鬼神合其德；
教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师。

上联歌颂孔子的道德，“与天地日月鬼神”相配；下联歌颂孔子的功绩，可与“尧舜禹汤文武”并列，一个满族人、一个盛世帝王能够对孔子作如此高的评价，也可见其胸襟之开阔。

与乾隆同时，乾隆殿下的进士、历任陕西、河南巡抚、毕沅（1730—1797）为孔庙六厅题了一联：

恩纪金鱼，永镇东山棨戟；
祥呈玉燕，常绵北海簪缨。

联语说古代三品以上的官员，每年都要举行祭孔仪式，一些达官贵人还要为孔府诞生的贵子进行祝福，可见孔子的礼遇是够高的了，难怪乾隆皇帝对孔子顶礼模拜。

孔子的后裔也为孔庙写了许多对联，孔子第七十三代孙孔庆熔为前上房写了一副长联：

居家当思，清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友，有益于已；
处世尤宜，善言语、守礼法、远小人、亲君子，无愧于心。

联语有如家训，无论是对家人、对族人，还是对旅游者，都是有益的。为人处事，要做到“无愧于心”很难，只要遵照联语上的话做了，也就说对祖宗无愧了。

孔庙遍及全国，河南郑州孔庙有副短联：

德配天地；
道冠古今。

仅八个字，就将孔夫子的道德捧上了天，空前绝后，无人可及。

台湾高雄孔庙也有一副短联：

莲潭水明，直同泗水；
半屏山秀，俨如尼山。

联语别开生面，不正面歌颂孔子，只描写孔庙周围优美的景色，好象大陆的“泗水”与“尼山”，表达了对孔子敬仰之情。

孟庙，又称亚圣庙，为历代祭祀孟子的场所。亚圣殿为孟庙的主体建筑，大殿正面重檐之间高悬一匾，上书“亚圣殿”楷书贴金大字。正中门额上挂“道阐尼山”横匾一块。殿内承以八根巨型朱漆木柱，迎门正面两柱挂以一幅巨型抱柱对联，“尊王言必称尧舜，忧世心切同禹颜”。对联和门匾都是清代乾隆手书。东侧神龛雍正皇帝手书“守先待后”的金匾一块。

与国咸休安富尊荣公府第
同天并老文章道德圣人家

三堂对联：“宝月卿云瞻厥度，奇文妙墨炳其华
在孔府上房正堂对联：“东溟量深西华测峻，秋月俪洁春风酿和
孔子（公元前551～479年）半身像，在其像两边有一幅对联：“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”。
对联中的“富”字头上的一点漏写了，“章”字下部的一竖过长了并直通上部。据说这副对联是清代著名学者纪晓岚专为孔府撰书的门联，至今仍悬挂在孔府大门两旁明柱上。那么纪晓岚这样书写用意何在呢？原来纪晓岚在为孔府书写门联前有这样一个传说：孔子第四十二代孙孔光嗣娶亲之日，某神仙前来指点，见到影壁上写着的“富”字认为有头不吉，遂把“富”字头上的点去了，此后孔府凡书“富”字皆无头，纪晓岚写上联中的“富”字当然不例外。当写到与“富”字相对的下联的“章”字时，觉得最好也有变化，便搁笔琢磨起来，恍惚中见一老翁在他写的“章”字上划了一笔，成了贯“日”之状，清醒后挥笔书写，果然气势不凡， “富贵无头，文章贯日”。这就是两个“怪字”的潜台词。嵌有两个相对“怪字”的这幅对联，表达了对孔子世家富贵荣华的祝福和“圣人”文章道德的崇敬之情。

与国咸休，安富尊荣公府第；
同天并老，文章道德圣人家。

居家当思，清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友，有益于已；
处世尤宜，善言语、守礼法、远小人、亲君子，无愧于心。

与国咸休，安富尊荣公府第；
同天并老，文章道德圣人家。

气备四时，与天地日月鬼神合其德；
教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师。

恩纪金鱼，永镇东山棨戟；
祥呈玉燕，常绵北海簪缨。

居家当思，清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友，有益于已；
处世尤宜，善言语、守礼法、远小人、亲君子，无愧于心。

德配天地；
道冠古今。

莲潭水明，直同泗水；
半屏山秀，俨如尼山。